翻譯《晏子春秋》

由於第一位回答者没有對這兩篇文章作出譯文，所以本人在此作出補充的地方。


《晏子春秋》
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也? 」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也?對曰，齊人也。王曰，何坐? 曰，坐盜。」
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：「縛者何為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」王笑回：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」
這是《晏子春秋》中的其一個故事，叫做橘逾淮為枳或晏子使楚，原個故事的譯文如下:
晏子將要出使楚國，楚王聽說這消息以後，對身邊的人說：「晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他要來，我想羞辱他，該用什麼辦法？」身邊的人回答說：「等他到來的時候，請讓我捆綁一個人在您面前經過，大王你問說：「這個人是哪裡人？」屬下回答說：「齊國人。」大王問：「犯了什麼罪？」屬下回說：「犯了偷竊罪。」晏子到了楚國，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時候，兩個官吏捆著一個人來到楚王跟前，楚王說：「捆著的人是哪里人？」官吏回答說：「是齊國人，犯了偷盜的罪。」楚王看著晏子說：「齊國人本來就善於偷盜嗎？」晏子離開座位嚴肅地回答說：「我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不一樣。為什麼會這樣呢？是因為水土不一樣。現在人生長在齊國不偷盜，進入楚國就偷盜，該不會是楚國的水土使人變得善於偷盜吧！」楚王笑著說：「聖人是不可以隨便戲弄的。我反而自取其辱。」
景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被③狐白之裘，坐堂側陛④。晏子入見，立有間。公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞 古之賢 君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」公曰：「善。寡人聞命矣。」乃令出裘發粟以與饑寒者。令所睹於塗者，無問其鄉；所睹於里者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」
注釋：
①景公： 齊國國 君，名杵臼，莊公的異母弟。②霽：雨、雪後天氣轉晴。③被：同通「披」字。披在此解作裘：用狐狸腋下的毛皮做的皮衣。④陛：皇宮的臺階。
齊景公在位的時候，大雪下了三天而不停，景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側邊的台階上。晏子進宮拜見景公，站了一會兒，景公說：「奇怪啊！大雪下了三天而天氣竟然不寒冷。」晏子回答說：「天氣果真不寒冷嗎？」景公笑了。晏子說：「我聽說古代的賢德君王，吃飽的時候能知道有人在挨餓，穿暖的時候知道有人在受寒，安逸的時候知道有人在辛苦。現在君王不知道民間的疾苦了。」景公說：「說得對！我聽從您的教誨了。」於是就下令拿出衣物和糧食，發放給飢寒交迫的人。命令凡看見路途時候有飢寒的人，不問他是哪個鄉，看見在裡閭有飢寒的人，不問他是哪一家，巡行全國統計發放數字，不必報他們的姓名。已任職的發給兩月救濟糧，生病的發給兩年救濟糧。孔子聽到這件事後說：「晏子能闡明他的願望，景公能實行他認識到的德政。」

為了令故事更為完整，我已將有關故事內容作出翻譯，第一篇文章中，你所要翻譯部份，我已替你用藍色字填上。至於第二篇文章紅色的部份是原文有的，我亦將這部份作出翻譯，希望令你看得更易明白和完整，並希望以上資料能對你有幫助。

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。

晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。豈管仲之謂乎？

方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。