有關 修行禪定 與 知而不悟

道理你掌握了，但修行上未得力。
我認識至少有兩位師兄姊，一個是跟我的禪修師傅修學，一個則是修學內觀。我在不同時間認識他們，他們的腳都是被醫生認為要割了，但通過坐禪，他們都痊癒了。
他們兩位在坐禪上都是豁出去的，一位三十歲以上，一位過四十了，從一開始，他們就雙盤去坐。拿著禪師的話做擋箭牌，如此修學，還想入禪定？
一個入禪定的人，什麼都會很清楚的，尤其如何入禪的過程會很清楚，在生活上也會很得力的。但你未入，最多只可以稱為入靜吧了。入靜只是令心較平時平靜，但這樣的心一遇到生活困擾，就會無力。
如實觀須要很強的正念，強到足以察覺每一個念頭及心身變化及心與身的關係。你可以不用坐禪，若你真的不能坐。可以用行禪，但不適宜用卧禪。佛陀也甚少用卧禪來入定的。就算佛陀可以，佛陀還是大部份時間都以坐姿來入禪定的。功夫深的禪師也沒誰以卧姿來修禪。
你是否有修學內觀或四念處？若有，在你不舒服時，你可以用內觀或修習四念處，將你自己與不舒服的感受分開，你只是作為觀察者去觀苦受的生生滅滅。
沒有妄念故然很舒服，不過念頭是念頭，與你無關的，禪修的進境是這個。同樣，舒服的狀態，禪修者都想要，但不舒服時，它是它，你是你，與你無關的，禪修，是這個。當正念正定及慧力都平衡時，舒服與不舒服，都不影響心，也不影響要做的事。
若你只想舒服，並期望通過禪修來達到只要舒服，只有舒服而沒有不舒服，就未知佛法，也難了悟佛法，所以在實踐上你遇上困難。