甚麼是頭七至尾七?

頭七至尾七---
亡者離世後, 會在49天內轉世於「六道」之一。
49天----共七個「七」
頭七: 亡者離世後最初的7天
二七: 亡者離世後第8 - 14天
三七: 亡者離世後第15 - 21天
四七: 亡者離世後第22 - 28天
五七: 亡者離世後第29 - 35天
六七: 亡者離世後第36 - 42天
尾七: 亡者離世後第43 - 49天

佛教指出於這段時間, 最易超度亡者, 使其超升至善道或西方

兒女及家人须要:---
1. 不殺生; 2.不盜; 3.不淫; 4.不惡口、不兩舌、不妄言、不绮言(不
寳際而冇用); 5.不飲酒; 6.不吃葱、蒜‧韮、洋葱;
7.日誦佛經或佛菩薩聖號 或 請出家人代為誦經

頭7 最最最好去佛寺OR 有僧人地方，請他們誦經回向走了的親人，同時你們要做的事很多，1 . 這段時不可以殺生放生，2 , 4處去布施~捐錢~捐血~3 去佛寺供鮮花給佛像 供僧 供三寶 修寺，4, 回家早晚都唸經回向給往生的親人，直到尾7~7分功德往生的親人可以穫 1

2008-10-10 20:04:21 補充：
不可以殺生要放生

http://www.buddhistfuneral.com.hk/index_topic.php?did=32261&didpath=/30523/32261
作七的介紹

家人去世,七七之內為添其福令其能往生善處,最好方法是為其念經抄經,地藏,心經皆可.據地藏經云,此段時間由念經抄經所得利益,有七分之一能助去世親人往生善處,而其他七分之六則歸在世者所享.
之所以能為汝说,皆為吾所經歷者也.

頭7就係人死後7日拜祭陪死屍,仲有尾7就係第二個禮拜送去一程 ...

頭七，或稱頭旬；古時出葬後，除每日朝夕[孝飯]外，另每隔七日奠旬一次，稱[做旬]。其各旬旬祭情形如下。

頭旬：

第七日稱[頭旬]，即頭七。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭。為此，喪家乃於亡魂歸宅以前，即於是日午夜以後，開始號器。而至正午，致祭供養或延請僧道在靈前誦經[開魂路]。道僧舉行法懺，多設法壇於葬家(一、三、五、七的大旬均設之)壇中懸三寶佛，左右懸十八地獄圖，喪家遺族隨僧道獻敬。

二、四、六旬為小旬，奠祭從略。

三旬：

或稱[查某子(女兒)旬]，嫁出女兒需於是日回家奠祭，故有此稱。中流以上家庭舉行[做功德]，係由嫁出女兒及女婿備辦豐富祭品至岳家致祭。其儀，先由僧道誦經，繼由禮生司儀，女婿致祭讀祭文等，儀式極隆重。是夜，喪家設宴酬謝。做功德，為期一畫夜，亦有做二、三日。又逢五旬、七旬等大旬，亦做功德。做功德之後，時或作[弄鐃(即做大戲)]，係類似技藝表演之行事。做功德時，或另在靈前由道士舉行[打虎煉度][目蓮救母(破地獄)]兩齣節目。前齣扮演一行者為尋覓吉地安葬，途上逢猛虎，經與之搏鬥，虎終為孝恩感動，放其通行。後齣飾演目蓮上人設法救出其母在地獄受苦。均為宣揚孝道。

五旬：

由孫女姪女致祭，因此稱[查某孫(女孫)旬]。

七旬：

即尾旬，俗稱[做尾日]，即尾七。尾旬除做功德奠祭，入夜有[燒靈厝]之族。靈厝為紙竹紮製之家屋模型，製作美觀精巧宛如權貴第宅，是夜，與[魂身](依死者生前形像製成之紙製座像)一併焚燒，以供死者在冥界居住之用。

喪家，紙製飾物另有[廿四孝山]，係示廿四孝之故事場面，懸於大門上。大門兩側又由出嫁女兒贈製[金銀山]為裝飾，均為答謝死者之親恩。

旬祭多者做至十一旬，此為應套衫時套衫衣數而定。關於旬祭日期，俗謂[死人快過日]，因此一旬縮短為七日，且初旬以後又以六日為一旬，由此七旬為七七四十九日，實則做旬四十三日。惟上壽者仍按照四十九日為尾旬。又俗稱[死人無閏月]，其對年(周年忌)，均以實月則包括閏月於其內計算之。

當然，古人重孝道，以上皆為古之傳统禮儀，現今社會一切從簡。