有關所見的六道輪迴

六道輪迴




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西藏生死輪曼陀羅

西藏生死輪曼陀羅 圖解
天道--行善及有修行的人轉世的地方﹐受福報。天道不是修行的地方﹐因為福報大﹐沒有什麼痛苦﹐天人容易溺於玩樂而懶惰﹐所以不修行﹐天上修行因為沒有什麼考驗﹐必須修很久。天人福報盡後﹐根據祂的因果轉生他界
人道--半善半惡的世界﹐人們根據自身的因果和努力決定一生的起落。 人道乃是六道中最好修行的地方﹐因為世界上的痛苦提醒人們去修行﹐真正的修行人必須面對邪惡的考驗﹐能經過考驗就能得道。得道之人﹐可自決生死﹐若能進入四聖道﹐就可避免輪迴之苦。
阿修羅道--充滿衝突及糾紛的世界﹐阿修羅像神有法力﹐不過沒有神的福報。祂們的嫉妒心及驕慢心造成衝突及糾紛。若修行人不修心而有嫉妒心﹐驕慢心﹐就可能轉生於此界。
畜生道--欲望及癡妄所控制的世界﹐畜生道乃懲罰為惡﹐犯邪淫及癡妄罪的眾生。轉生為畜生後﹐互相行刑(殺害)﹐繼續墮落﹐非常難離開。
餓鬼道--懲罰非常自私的眾生﹐餓鬼道的眾生因前世自私而不肯施捨救他人﹐死後轉世入餓鬼道受飢渴的折磨。
地獄道--懲罰殘酷的眾生﹐受諸種酷刑﹐懲罰終盡以後﹐轉生餓鬼﹐諸世之後﹐方得轉生為畜生。
諸善奉行﹐諸惡莫作﹐若墮落進入三惡道(畜生﹐餓鬼﹐地獄)﹐痛苦非常﹐脫離困難。一失足成千古恨﹐回頭已是百年身。


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若人欲了知﹐三世一切佛﹐應觀法界性﹐一切唯心造。












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有關所見的六道輪迴

六道（又名六趣、六凡或六道輪迴）是眾生輪迴之道途。正如《法華經》指：「六道眾生生死所趣。」十界中由下而上的六道分別是指：地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道。[1]

據佛經《觀佛三昧經》載：「輪迴六趣，如旋火輪。」一切眾生從無始以來，即已在六道中輪迴不息。若造善業終得樂報，如天、人二道；若造惡業終得苦報，如地獄、餓鬼、畜生。六道可分為三惡道和三善道。三惡道為地獄、餓鬼、畜生；三善道為天、人、阿修羅。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

六道 真言宗之六觀音 天台宗之六觀音
地獄道 聖觀音 聖觀音
餓鬼道 千手觀音 千手觀音
畜生道 馬頭觀音 馬頭觀音
修羅道 十一面觀音 十一面觀音
人道 准胝觀音 不空羂索觀音
天道 如意輪觀音 如意輪觀音

[編輯] 三惡道
地獄道：惡人受苦痛之處，在地下受八寒八熱之苦。[2]
畜生道：禽獸之生所。多以人界為依所，而眼可見。[3]
餓鬼道：常求飯食之鬼類生處。與人界共處，卻眼不可見。

[編輯] 三善道
阿修羅道：大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，故以深山幽谷為所，與人隔離。
人道：人類之生所，有四洲之分。能稍修戒善感報而生。
天道：受人間以上勝妙果報之所。

六道 :
天 | 人 | 阿修羅 | 餓鬼 | 畜生 | 地獄

http://www.youtube.com/watch?v=riLo1YXincQ&feature=related
超越轮回

六道（又名六趣、六凡或六道輪迴）是眾生輪迴之道途。正如《法華經》指：「六道眾生生死所趣。」十界中由下而上的六道分別是指：地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道。[1]

據佛經《觀佛三昧經》載：「輪迴六趣，如旋火輪。」一切眾生從無始以來，即已在六道中輪迴不息。若造善業終得樂報，如天、人二道；若造惡業終得苦報，如地獄、餓鬼、畜生。六道可分為三惡道和三善道。三惡道為地獄、餓鬼、畜生；三善道為天、人、阿修羅。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

六道 真言宗之六觀音 天台宗之六觀音
地獄道 聖觀音 聖觀音
餓鬼道 千手觀音 千手觀音
畜生道 馬頭觀音 馬頭觀音
修羅道 十一面觀音 十一面觀音
人道 准胝觀音 不空羂索觀音
天道 如意輪觀音 如意輪觀音



三惡道
地獄道：惡人受苦痛之處，在地下受八寒八熱之苦。[2]
畜生道：禽獸之生所。多以人界為依所，而眼可見。[3]
餓鬼道：常求飯食之鬼類生處。與人界共處，卻眼不可見。

三善道
阿修羅道：大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，故以深山幽谷為所，與人隔離。
人道：人類之生所，有四洲之分。能稍修戒善感報而生。
天道：受人間以上勝妙果報之所。

引用經文答您!

達摩祖師論集云：夜坐禪時，或見一切善惡境界，或入青黃赤白等諸三昧，或見身出大光明，或見如來身相，或見種種變化；但知攝心莫著，並皆是空，妄想而見也，經云：十方國土，皆如虛空，三界虛幻，唯是一心作。

經云：凡所有相，皆是虛妄。又云：所在之處，即為有佛。自心是佛，不應將佛禮佛；但是有佛及菩薩相貌，忽爾見前，切不用禮敬。我心空寂，本無如是相貌，若取相即是魔，盡落邪道。若是幻從心起，即不用禮。禮者不知，知者不禮，禮被魔攝。恐學人不知，故作是辨。諸佛如來本性體上，都無如是相貌，切須在意，但有異境界切不用採括，亦莫生怕怖，不要疑惑，我心本來清淨，何處有如許相貌。乃至天龍夜叉鬼神帝釋梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕懼；我心本來空寂，一切相貌皆是妄見，但莫取相。

又云：天魔波旬阿修羅示見神通，皆作得菩薩相貌。種種變化，是外道，總不是佛。佛是自心，莫錯禮拜。


希望同修們有所啟悟不落邪見!!!