關於人口增長速度的問題

一　汪士鐸與馬爾薩斯人口思想的共同點

　　

（1）認為人口的增長超過生活資料的增長

　　馬爾薩斯認為，由於土地生產生活資料的生產力的有限，而食物又為人類生存所必需，加上兩性間必然的情欲不斷加劇著人類的繁殖力，因此其結果，人口的增長勢必超過生活資料的增長。馬爾薩斯還把這二者之間增長的比例關係數量化。他說：「人口，在無所妨礙時，以幾何級數率增加；生活資料，只以算術級數率增加。」2



（2）關於生活資料低速增長的觀點

　　生活資料的增長趕不上人口的增長，這就要回答為甚麼生活資料會增長得慢，而人口卻增長得快。

　　馬爾薩斯的過剩人口論是建立在土地肥力遞減規律的基礎之上，而汪士鐸的過剩人口論則缺乏這樣一個看似「深刻」和「科學」的根據。但汪士鐸雖然沒有使用「土地肥力遞減」這一名詞，實際上也意識到了土地肥力和農業技術這兩個問題，不過這二者在他看來全都是令人絕望的。他說：由於「人多之害，山頂已殖黍稷，江中已有洲田，苗洞已開深箐，猶不足養，天地之力窮矣；種植之法既精，糠核亦所吝惜，蔬果儘以助食，草木幾無孑遺，猶不足養，人事之權殫矣。」（《乙丙日記》卷三）一切可以墾種的土地都種植了莊稼，自然資源全都利用完了；農業種植技術已開發到了儘頭，糠殼碎米，蔬菜瓜果完全充作主食，連草木都沒有了，仍然不夠吃，人為的力量已經毫無辦法。在他看來，現有生活資料來源已經根本無法滿足人口增長的需要了。

（3）關於人口高速增長的觀點

　　為甚麼人口增長得快，馬爾薩斯認為是男女之間情欲的客觀存在。他說：「兩性間的情欲是必然的，且幾乎保持現狀。」4由於兩性間情欲的無限存在，因此人口的繁衍和增長也是延續無限的。

　　

　　馬爾薩斯的「情欲」論和汪士鐸的「舊俗」論，都只是分析了人口增長的自然方面的客觀原因，而忽視了產生過剩人口的社會原因。

　　雖然從理論上來說，人口運動的自然規律決定人口運動的社會規律，但在歷史發展的過程中，當人口運動的自然規律處於某一特定的社會生產方式之下的時候，這種社會生產方式就會對它起一種決定性的反作用。馬爾薩斯所處資本主義條件下的過剩人口，是相對於生產力發展的僱佣勞動制度中可變資本需求的過剩人口。而在汪士鐸所處的半封建、半殖民地條件下，土地和其它社會財富兼併現象的發展不斷產生出大量喪失土地和失業的「游民」，很顯然這是當時半封建、半殖民地社會制度所造成的相對過剩人口。可見馬爾薩斯和汪士鐸的絕對過剩人口思想都掩蓋了社會生產方式對人口發展演變的決定作用，但他們還是正確指出了人口自然增長的部分客觀原因。



（4）貧困、動亂的根源在於過剩人口

　　無論是馬爾薩斯，還是汪士鐸，他們探討人口問題，著眼點都是放在人口運動的自然規律上，而忽視人口運動的社會規律。這樣，當他們把這種人口理論用以觀察社會現象和政治問題時，就自然而然地把現實社會中貧困、動亂的根源歸之於人口過剩問題，而不是從社會制度方面找原因。

　




　　
從這三點來看，只有第二點是有關經濟問題的，最後一點是有關人口問題的。但實際上前一二點在汪士鐸看來都與最後一點的人口問題聯繫著。因為經商可以減少人口，人口少了就容易富裕，而人民富裕就不會造反了。他調查當時的皖南六邑，說：「績溪最苦，地狹人多也。」（《乙丙日記》卷三）那為甚麼其他地方會人少而富呢？他說：「推原其故，他邑人皆經商在外，故生子少，婦人獨居故也。又或攜眷遷徙，故人不多而富。」（《乙丙日記》卷二）可見汪士鐸的重商思想本質上是與他的人口理論聯繫著的，經商是減少人口的一個辦法，同時又能直接致富，人口少了，人民富了，又可保證國家的政治安定，從而達到維護封建地主階級統治的目的。當然事實上不可能全國的老百姓都去經商，但從這裏可以看出，他也初步看到了在資本主義思想的衝擊下，經過商品經濟的洗禮，人們可以改變觀念，革新生活方式，控制人口增長，從而煥新社會面貌。這無疑是一個具有積極意義和進取精神的思想。

因為發達國家/地區有較好的人口控制，限制了每個家庭的人口數量；而落後國家/地區因為人口控制差或沒有，所以人口增長速度會較快