有佛家的説話不明白，請幫忙解釋詩的意思。

道本圓成不假施作，自性本來清淨無受，本具果位，常具妙用，三身原我體，四智本圓明，自性解脫，體性圓滿。

向外求知解，不能見自性，知見愈多，障蔽愈深，無心就是道，去掉識心，掃除知見，真心無念不起知見，禪是無為的，離識心造作自然顯現，悟無念即是見性，悟無念而萬法盡通，離心無相本體現。

有形質的物件, 如鏡, 床, 椅, 若不打掃抹淨 一段時間, 便會積塵埃.
而無形質的東西, 就唔會被塵埃沾積, 如此何用抹掃呢?
祖師慧根深澈, 雖不識字, 佛性了了, 自有禪機.

六祖壇經裏面說了主要神秀的詩末見本性, 慧能的詩到了明心見性.

佛祖係希望我們可以了解自己本性. 但你的本來自性了解嗎?

其實這兩首都是好詩, 可以用因果來了解.

2008-09-25 09:14:55 補充：
你都無知見, 不知所為.

- 神秀 -詩：
身體就是菩提樹，
內心就如明鏡臺；
時時勤清理身心，
不要使它沾塵埃！

- 惠能 - 詩：
菩提(覺悟)本來沒有樹，
明鏡(觀照)亦本不是臺；
本來面目並無一物，
從哪裡招惹來塵埃？


2010-04-02 22:37:03 補充：
建議參考惟覺老和尚，開示《六祖壇經行由品一》
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/013.htm

「本來無一物，何處惹塵埃？」這念心一法不立，像樹也不對，像明鏡也不對，像什麼都不是的。這念心當中什麼都沒有，講明鏡、講菩提，都只是一種譬喻，在這個地方什麼都沒有，一法不立，一切諸法畢竟空，無能、所，無我、我所，這念心是空性。「何處惹塵埃？」因為心不可得、性不可得，既然一切都不可得，從哪裡去沾染塵埃？所以煩惱不可得，菩提也不可得，這就是真空。

願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
《永嘉大師證道歌》云:『諸行無常一切空，即是如來大圓覺。』