在道德經內看到〝芻狗〞一詞，究竟點解？

「芻狗」解作「草狗」

「天地不仁以萬物為芻狗」解作：
皇天無親，造化無私，以時制物，生之以時，滅之以時，猶如祭神的草狗，因祭神明而生，因祭神明而滅，不因生而喜，不因滅而悲。

「聖人不仁以百姓為芻狗」解作：
證道之聖人不落情執，以萬法(百姓/心念)為用，應緣而生，應緣而滅，所謂：事來心數起，事去兩相忘。因緣生萬法，過後不留痕。

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008070500693

　　你好，我是Ｍｓ．Ｗｈｉｔｅ。
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天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。



概念分析１：仁：人待人之主觀觀念，概隨環境而異，非客觀真實。

概念分析２：芻狗：草紮之狗，祭祀用。

客觀真實１：宇宙進化衍於「能」，能變化的結果，產生各種不同的結構體。在能

量的作用下，適者生存，不適者淘汰。

客觀真實２：發展衍於「作用」，作用力與反作用力相等，上下互動，生生不息。

　　老子認為：大自然主導萬物之進化、生滅，至公無私，沒有分別。聖人治理天下，亦無分辨心，於百姓一視同仁。

如：

牛頓力學學三大定律：萬有引力，慣性律，反作用律。

生物學：達爾文－進化論。拉馬克－用不用原理

《章卅八》：『失道而後德，失德而後仁』。


　　所以，老子所謂「不仁」，係指不具「仁義道德」的成見及行為。「芻狗」意為「工作之對象」。人不應因對象之不同，而有不同的對待方式。如以個人主觀立場來處理事物，由於意識形態的作祟，人必有所偏廢。
　　老子之道，實為自然之規律，且當今科學上之各種定律，亦無不源之於自然規律。自然因大公無私，宇宙之發展才能井井有序，科學也因摒棄主觀，才得以昌大。不幸人卻昧於私利，違反自然之道而行。更有甚者，有智之士，假公濟私，標榜仁義，以愚天下，離道更遠。
　　故，解釋〝芻狗〞一詞，表面上只是〝草紮之狗，祭祀用〞，引申之意為〝工作之對象〞。


僅小妹淺見，希望有幫助你囉。
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