請問入贅儀式有幾多種?

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贅(zhu)婚，又稱“ 入贅 ”、“招贅”、“招贅女婿”，俗稱“倒插門”。贅婚是男嫁女娶，夫以妻居的一種舊式婚姻。這是一種男子就婚於女家，以女家作為主體關係的婚姻形式。招贅一為延續子嗣，故夫改女姓；二為得一男勞力，支撐門戶。受贅者與進舍夫一樣，在家庭中地位較低，在社會上受人歧視。贅婚，是一種母系社會男子就婚到母系家庭婚俗的殘餘或變異。這從階級關係上分析，贅婚是私有製社會貧富不均的產物，這也是它的主要特徵。從宗族嗣承關係上看，贅婚帶有為女家接續宗祧的性質，這是原始贅婚受封建家庭觀念影響後的變異表現。

舊時，入贅之日，由女家備四人轎，並用行人執事，專迎新郎，俗稱“抬郎頭”。或先一日由女家按去，宿新房中，正日，花轎鼓吹，抬新娘兜喜神方一轉，似男家迎娶，到門拜堂。亦有新娘不坐花轎，屆時男女拜堂成親，禮節儀式從簡。
舊社會的傳統思想是“不孝有三，無後為大”。所以，強調要有男丁來傳宗接代，繼承宗支。若某家只生姑娘而無男嗣，就有後繼無人之患。為了傳宗接代，便由親戚朋友引薦或經媒人介紹，招外村他姓的一個男子來同自家的女兒結婚，男的就此進入女家，變成女家的兒子而不是女婿。這種婚姻形式就叫“入贅”，也就是俗稱的“進贅”。至於女家原來那位姑娘，既是女兒，又是媳婦。從此，入贅女家的男子要永住女家，並要放棄原來的姓氏而改用女家之姓，同時寫入族譜之中。
贅婚這一習慣的形成，因素不一。有因女方種種困難，乏人照料，故招婿以服役者；有因女不忍離開父母，求侶有心，故招婿以入贅者；有因女家境況窮困，家口以單，故招婿以防窮養老者；有因家有女無子，恐世代自此絕，故招婿以接嗣傳代者；有因兄弟眾多，或隨其所欲，或無力婚娶，故願就贅於女家者，凡此種種。大多入贅改姓。不改姓者，亦有其例。
入贅的婚姻儀式通常比較簡單，不事鋪張。但也有華僑或殷富之家，先讓入贅的男子來家居住，而令女兒到外祖母家居住，到了婚娶吉期，照樣有花轎到外祖母家去迎親，照樣擔嫁妝和鼓樂伴行，家中照樣安排等新人的隊列，用熱烈的砲聲迎接新娘入門，照古例踢轎門、請出轎、牽新人上廳堂行交拜禮，同樣鼓樂喧天炮聲震地，大宴親友和賓客，用熱鬧的場面把入贅形式加以掩蓋，使男子堂而皇之地娶親，女兒照樣坐花轎“出嫁”做新娘。入贅的男子，往往要由女兒親自挑選，從這一點上說，比那些姑娘被蒙在鼓裡，單憑“父母之命”、“ 媒妁之言 ”包辦的婚姻更勝一籌。另一種入贅的情況屬“頂房祧”。如同宗平輩兄弟之間，有一房無男女生育，絕了後嗣，為了傳宗接代，便抱養了一個女孩。待女孩長大成為待嫁姑娘之後，便從同宗平輩兄弟之間，挑選一個兄弟較多的男子來同這位姑娘結合。至於婚禮隆重與否，則由雙方特別是女方家庭經濟情況來決定，但無論婚禮繁簡，總要履行這一道手續，舉辦這個儀式。
久居西雙版納的布朗族，流行“偷女婿”風俗，這裡青年男女社交自由，戀愛自由。兩人情投意合，便結蓮理。結婚前，選擇吉日，男家準備好米、肉、茶、草、煙等，由媒人送到女方家。次日，在新娘親戚家辦酒席，當晚，夜深人靜，新娘和她的女伴們悄悄來到新郎家，破門而入，把新郎“偷”走，新郎也不抵抗，如綿羊似的跟著到女家。之後，新娘家長為之舉行“拴線”儀式，向一對新人祝福。在秦、巴山區流行“迎”新郎之俗，或稱“招女婿”。招女婿時要舉行一定禮儀，與布朗族不同，這裡禮品不是男方籌備，而由新娘家操辦，女方家準備好生活用品作“嫁妝”。迎親那天，首先由新娘穿上新裝，領著七個未婚姑娘去男方家“迎”新郎。及至男方家，擺出“嫁妝”，請男方家客人、左鄰右舍欣賞、品評。禮請新郎家客人，勸慰男方父母，接著迎接新郎啟程、上路。之後，接親的人把新郎迎進女方家，舉行婚儀，七個姑娘再把新郎擁進洞房。

2008-09-26 12:23:35 補充：
以前的人三妻四妾，所以子女有嫡庶之分，則是正室所生的兒子為嫡出，稱嫡子(長子為嫡長子)，嫡子所生的兒子為嫡孫。而妾所生的兒子是庶出，稱庶子，庶子所生的兒子屬孫子但不能稱嫡孫。 p.s. 正式寫法- 長子嫡孫!

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