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蕭平實正覺同修會是最愛誹謗藏傳佛教的,他的弟子經常用無數分身在網上自問自答唱和。
圖片參考:
http://tw.yimg.com/i/tw/ugc/rte/smiley_16.gif
蕭平實正覺同修會就是附佛十大邪教之首:
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!T0IdZrWeGxlPSfF9ueW6 gfxVmw--/article?mid=28
學佛者首在有正知正見,不可邪知邪見,知見錯誤了,就會走彎路,不可不慎。下面是末學在《佛教導航》網(
http://www.fjdh.com/)上摘錄的“古今中外附佛外道教派、人物、偽經名單”部分內容,供同修們參考。摘錄如下:
當代:
1、臺灣的蕭平實,國內王紹藩等、美國盧勝彥、印度奧修、臺灣清海無。
...
3、[附佛外道名冊]:蕭平實、喜饒根登(南投集集--鎮國寺、中壢--寶蓮寺)、仰諤益西諾布、阿王諾布帕母、義雲高、宋七力、清海、妙天、黑教(林雲)、真佛宗(盧勝彥)、大乘禪功(佛乘宗)(李善單)、一貫道、法輪功(李洪志)、日蓮正宗 、萬行、周泉纓(常櫻)。
【邪因外道——蕭平實的“造神運動”】
達照法師著
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=5497
.....在讀完臺灣蕭平實所著《《狂密與真密》等二三十部書後....特別感到作者一股莫名強大的自我表現欲,處處不忘記“自我”,處處為“自我”包裝,與佛法精神實不相符。後來漸漸看到,一切好事都跟作者本人聯繫起來,一切壞事都跟現今佛門大德聯繫起來,......再後來終於看清楚在以佛法名相義理為掩護的背後,深深隱藏著他自己“第一因”的邪因外道見,露出了狡猾的狐狸尾巴,實是佛教致深之傷害!
【般若鋒兮金剛焰】
智誠法師等著
http://www.budd.cn/book/book/showbook.asp?no=5862
......蕭平實大肆批判傳統聖教、企圖以一己邪說取而代之的做法,早引起教界正信佛子的普遍關注。在危及整個釋迦聖教根柢的情勢下,蕭平實對傳統精神支柱的這種大規模、全方位攻擊,顯然是可疑的。由懷疑進而仔細端詳其種種言論,複鑒之於鑿然可信的佛經祖語,這是大多數漢藏正信佛子決心奮舉破蕭大旗的基本過程。
.......希望欲求解脫的佛門弟子,能透過我們的解析認清蕭張師徒的反佛本質,擦亮擇法慧眼,不要盲從于邪師謬論而與如來正法背道而馳。
根據社會學家──詹寧斯的研究歸納,集體盲思的現象具有下列八項特徵,這些徵候每一點都像極了蕭平實團體所呈顯出的『風格』:
一、剛愎自用的假象,讓高度凝聚的成員在面對問題時產生高度共識的錯覺,使團體成員過度樂觀無法認清事實,導致決策出現高度風險;
二、合理化的固執,促使團體成員針對與團體相左的證據事實,刻意予以排斥忽略;
三、泛道德的約束,讓團體成員自許為倫理道德的化身,其行為免受世俗的責難,認定團體以外的成員不符道德標準,甚或是罪惡化身;
四、負面的刻板印象,助長團體成員以「非我族類、其心必異」的標籤,對待意見不同的個人或團體; 五、社會屈從的壓力,以認同排斥或言語驅逐方式,阻止個人對團體主張提出質疑或挑戰;
六、嚴格的自我監督,壓抑個人對團體的反對意見,時刻檢視自己的想法,避免遭受團體的排斥及驅逐;
七、團結一致的假象,透過自我監督使得異議難以出現,進而呈現「全體一致、高度認同」的樣態;
八、心靈守護神的抗爭,激勵團體中的個人扮演價值捍衛者的角色,對抗不利團體的資訊或主張。