要理性就好難信耶穌？

請恕我直言. 令兄與令姐所言實在值得閣下慎思 ! 所謂三日不讀書言語無味,面目可憎.現在是資訊與文化交流自由開放的21世紀, 閣下固然有信仰任何宗教的權利 (只要不是邪教) , 但也要理性和客觀地知道不論是基督教,佛教,道教什至是回教,歸根究底都是人類文明的一部份而已, 並不待表整個人類文明的價值觀 ! 平心而論,一個宗教如基督教者,能夠在漫長的人類歷史洪流裡存在到今天, 肯定有其可取之處, 但絕不能以偏概全, 斷章取義地以基督教的教義去胡亂批評別人的宗教信仰或其他文明的價值觀. 樓主見否為什麼基督教知識站會招來那麼多非基人事的批評及反駁? 物必腐然後虫生, 有一類宗教信徒 ( 當然，不止是基督教, 其他宗教也有, 只是這類教徒在基督教也實在不少！）平日生活圈狹窄，大部份時間都花在宗教崇拜活動上，所交的朋友大都是圈內信徒和傳道人，所看的書大部份都是教會出版的宗教書刊，長此以往，很容易會形成自我封閉的思維，局限了自身理性修養及客觀學術知識的成長．比如有一類盲目宣教護教的人，一味胡亂拾人牙慧，只是發現了一塊古舊的木板，在其他客觀證據仍然不足的情況之下，就大肆向人吹噓說發現了什麼荒舟 . 有人固意發報虛假的傳聞，說達爾文，愛因斯坦什至國父孫中山先生 (其實,孫先生跟宋慶齡女士結婚後已經淡出了基督教 ) 信了基督教，接著就有盲基不先用理性思考分析，鸚鵡學舌似的向人瞎宣講（只是權威偶像崇拜）．再例如基督教的創造論，本來只是形而上學，最終目的只是個人信仰，信不信由你，並無客觀驗證性，偽證性及檢定性可言，但有很多盲基卻喜歡瞎編派類比，硬要固地執地給一神信仰套上偽科學的外衣．然而，在今日這個網絡知識發達的世界裡，自難免會給有識之士揭穿和踼爆，結果只是貽人話柄，貽笑大方，招來更多人去反基！最可悲是，這類基督徒總是依然故我，不懂自覺擺地脫宗教情意結的枷鎖去成長自己的理性修養及提升自己的客觀學術水平，只會在故紙堆裡循環論證, 指責反基者歪曲聖經, 但跟本不能清楚及有條理地講出反基者的論點錯在那裡! 樓主, 須知道, 作為一個現代人, 宗教信仰只是你生活的一部份, 我們更要擴闊自己的客觀知識水平和眼界. 例如, 科學自有科學的準則, 客觀的史學亦自有其準則, 如果硬套上宗教眼鏡去拉扯,只是等於痴人自說自話 (其實,自19世紀中期以後,由於考古學的發達,根本已沒有人真的死板板拿聖經當歷史書來理解, 只有那些思想與眼光仍然停留在中世紀的盲基才會依然捉錯用神, 自吹自擂 ) ! 當然, 樓主如果能夠因基督教的信仰而得到內心的喜樂, 在挫折中仍然充滿盼望, 在得意中而不忘包容, 謙遜 ( 不過,不一定是信基督教的人才可以做到的 ) 那信基督教何必要別人認同 ! 你不是只為別人而生存的 ! 梁任公云 < 窮理格物, 只餘信念> , 但要講信仰也要先窮其理方能格物致知, 否則不學無術, 徒然浪死虛生,到死也只是困窘在聖經框框的井底之蛙,實在可惜.

再者, 有一類宗教信徒, 光在嘴巴上說得動聽, 實際面對困境時卻暴露出人性的醜惡面.例如, 明朝的理學先生, 平日最愛搬出忠孝倫理,三綱五常等理論去指責佛教的出家人,可是到了晚明清兵入關之時, 那些理學先生們大部份都忙不迭去做新朝的官, 只有小數人依然堅持自己所講的理念, 那些往日好指責佛教的理學先生們, 不知跑到那裡去了. 相對而言,當時那些採取遁隱山林, 清廉自奉的佛教徒, 也還算有點人格與傲骨. 所以, 樓主, 與其做在嘴巴上的基督徒或沉迷宗教崇拜的基督徒, 不如閉口藏舌, 在你的生命裡活出基督精神來得更實際一些 ! 信就要智信 ! 順帶一提, 希望有些朋友,不要太刻意挖苦基督教的性醜聞, 基督徒也是凡夫, 所謂心本無體,功夫所至,即是本體, 嘗問在這個物慾與情慾的麈世上, 真的在自己的"心" 去下功夫的人能有幾許 ? 何必責之太甚, 須知, 在嘴巴上信教或只在儀式活動上信教的人何其多! 也有一些佛教徒, 唸佛一年, 佛在眼前, 唸佛兩年, 佛在西天, 唸佛三年, 佛前點火抽煙 ! 唉 ! 這個世界畢竟是凡夫俗子居多的, 否則我們不用等去什麼天國或淨土, 眼下一早就是天國和西方淨土了 !

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://groups.msn.com/jlovem/page19.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2592&LastModified=4675547278918763628


以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

理性是要我們求[人的國]
我們卻要先求[ 神的國]

地上的財寶都是不實際的
天上的財寶才是永恆

我們要積蓄財寶在天上
不要把地上的財寶看為至寶
因為經上寫著
[人若贏得全世界，卻賠上了生命，人又拿什麼去換生命呢？]

其實聖經都強調理性, 仲強調悟性, 智慧。就如耶穌一樣, 因為佢既智慧同悟性, 聖經話佢一路長大, 越發得神和人的喜愛。但以理都係, 得到上帝重用同時, 得到當時既明君重用, 位列全國第三。其實, 真正來自上帝既教會, 係會幫助人培養理智同辨識力, 仲有悟性同實用既智慧。只有導人迷信既教會, 先會叫人盲目跟從, 佢哋會強調, [信就得既勒], 唔駛唸咁多。

而你家姐個概念都係啱既。留意前人既成功經驗, 收為己用, 確實可以幫助自己達致成功。
不過, 咩叫成功先?

攀龍附鳯, 見低踩, 見高拜係成功? 冇立場冇原則係成功? 咁就真係唔好信基督教, 因為耶穌就係因為堅守立場, 為咗先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂 而死既。

若果你話名垂千古至係成功既話, 我想問: 邊個世代既富豪, 邊個世代既政客, 邊個世代既歌手明星, 能夠比耶穌更名垂千古, 能夠比熱心傳道, 敢為忠義犧牲既保羅更能影響後世?

只為咗短暫既, 純綷自我既快樂而返教會, 就真係好傻勒:
1. 會被當世評為不理智
2. 被耶穌視為自私
3. 被社會視為毫無貢獻
4. 連自我既價值都搵唔到

結論:
賽48:17 耶和华你的救赎主、以色列的圣者如此说、我是耶和华你的　神、教训你使你得益处、引导你所当行的路。

賽48:18 甚愿你素来听从我的命令、你的平安就如河水、你的公义就如海浪。

若然我說我只是相信"使徒信經"入面所講的信仰, 哪又可不可以呢.....?(點解) 因為我總會覺得人講的東西/說話始終都是存有計謀, 老實講Y, 其實每個人都係自私、自我的, 只是他自己本身個人會如何看待和自己是否重視呢個信仰, 當然, 若你問我自己信緊啲咩....我可以講話我有我自己一套的信仰, 而且會是我自己個人的信仰, 我不想將我自己的信仰與日常生活再去與人相提並論, 因為不管我是活著、是生、是死的, 我自有我自己的主作判斷, 當然, 信仰會是我自己個人精神上的支柱和自己成長的一個歷程, 然而, 你的立場與我本人無關。(完)

首先，你阿哥同家姐將焦點擺錯。

人既焦點應該係神。

因為神係恆久不滅。

但係地上既一切最後都會滅亡。

我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。（傳一14）

睇返所謂既規矩，其實係為你好而訂立。

人睇到係唔可以做乜。

但係我睇到我可以從哩裡面得釋放。

例如講粗言。

佢會使人睇低我。但我有能力唔講。我從講既癮度得釋放。

遲d番工唔會有好大唔方便。因為你信耶穌之後，佢永遠與你同在。唔會撇下你。

因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』 （來十三5）

佢有既係地上、人既智慧。但係神既係真理。

哩唔使話架。信耶穌係會有喜樂同平安。

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！（詩三十四8）

但人類連試都唔肯試就話唔好。

正如人未試過糖係咩味就話佢苦一樣。

keep住返教會啦。

信主都快啦。因為信主唔係做暑期功課，你唔知道個deadline呀。

2008-09-16 23:20:18 補充：
我都係F.4先信。但係我覺得我太遲信。如果可以的話，真係想早。但係，過去就係過去。

唔好俾其他人影響你。因為，信主係你同耶穌既約。

冇人可以阻止。

哩條係信心既約。

向耶穌展示你對佢既信心。

我都信主~
講真其實信同唔信都只係你點認為。
但係如果真係用科學的角度睇,
你會發現在聖經入面有好多唔可以解釋的事。

如果係我,我就一定信!!!!!!!!!!(點都信)
因為信唔代表唔理性,
人係好軟弱,
好多的時候都需要人分擔,
但係無人同我地訴,
我地就可以向主祈禱,
咁就唔會自己埋係心入面!