請問”攝”字~何解何意與組合?

2008-09-17 1:54 am
1.攝~為什麼用手部?

2.為什麼用3個耳?

3.用於”攝心”又是如何解?

PS:攝的解釋紅娘懂,不懂的是上面三個問題,
 這樣的組合有什特別的涵義?
更新1:

謝謝 Charile您的解說 ,讓紅娘又多學了一個知識!

更新2:

攝~古人創字的時候.又是怎麼想的? 經點翻譯的時候.有很多字可以選.又為什麼選攝字呢? 如果有對這方面研究的大德.請教導紅娘!謝謝!

更新3:

謝謝 胤臣宗政 大德您詳盡的解說! 若有不清楚之處,尚請再度提問以便補充~紅娘最愛這句話了~呵呵..... 問題:「攝心」亦用於修持~~從心主動而發,揀擇而盡收入~~ 1.發往那裡? 2.收於那裡? 3.如何揀擇?依什根據? 紅娘明白"攝心"對於修行者的重要!所以有此一問! *聶字加手=攝~除擇取多聞外~尚有何意?

更新4:

感恩!~~胤臣宗政 大德 紅娘! 受教了 ps: 如果您有要補充給紅娘注意的~請您隨時補充ㄜ~

更新5:

kc 大德~謝謝您再次提示 但是紅娘還是抓不到”竅門”~噯~ 紅娘~真是笨ㄜ~

更新6:

謝謝~風之天羽 大德 另類的解說~~紅娘又多了一種的思考方向!

回答 (44)

2008-09-17 8:49 pm
✔ 最佳答案
大德難得,可從一字得探佛法精義。
所謂「攝」者,收納也。從手部,乃因手為心意之動、情欲之表也。聶者,三耳也。三者,多數也。耳者,聞聲之官也。故聶者表「多聞」義也。
故知「攝」者,心欲多聞而發於動也。
然則,多聞必知取捨,故「攝」入非「被動」之百川皆納,需自心而發「主動」揀擇,又需全然關照以入其心,故曰「攝心」。
佛陀教化乃應機而說,依據眾生根器不同而發;佛典則以當時之通俗白話翻譯,故識字者皆可閱讀。然其所讀經典,未必適其根器,故一切法皆宜主動多聞而從自心揀擇,是以譯經者,不曰「收心」、「納心」,而曰「攝心」。
於真言密教,「攝心」亦用於修持。指將自心所發一切意念,皆匯歸一心一念,此亦為「從心主動而發,揀擇而盡收入」之意。
若有不清楚之處,尚請再度提問以便補充~


2008-09-18 00:28:10 補充:
1.發往心之所止處。
若其人心量大,則可遍虛空盡法界;若其人心量小,則竟己一身未必可得。

2.收於心之所源處。
此之謂心中心、識中識,八識田中八葉白蓮,乃至入一真法界、本源性地。

3.以自識根器而擇、依菩提本心為據。
佛法八萬四千,應機教化。上根器者,聞上善法而喜受持;中根器者,聞中善法而喜受持;初根器者,聞初善法而喜受持。
或中根器者若聞上善法何如?雖知上善,但自知其力有未逮難以受持;初根器者若聞上善法,難信難解難修難持,故聞而無益。
須知,聞法而喜,乃該法與自心相應故。是故,以自識根器而擇、依菩提本心為據即可攝之也。

攝者,亦「統轄」也。聞之於眾耳、掖之於隻手也。

2008-09-20 00:47:59 補充:
KC大德,

因為常人的心不是「不垢不淨」啊~

而且還通常都污染的不輕。

所以初入手者,不只應多聞,更要先能依自己的初心、習性來揀擇法門、方式。

上根器者揀擇到上善法門,甚佳;中根器者揀擇到上善法門,能知不能行,反而成「所知障」;下根器者則因疑懼,所以根本不會去揀擇上善法門。
參考: 自身佛教修行經驗及佛教知識
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2015-02-08 2:34 am
謝謝李姐的用心安排及對會員後續的服務, 來到李姐這兒已經有一陣子了, 感覺到李姐對會員的關心和用心已經超過生意上的層面了, 從一開始面談感受到李姐的誠心至後來的互動, 就了解到她真的是一個值得信賴的人。 我曾參加過台北的一個婚友社, 感覺相當的不好, 自己似乎變成他們賺錢的工具, 去到那裡就像在應酬, 直到遇上李姐後才知道原來還是有人不計利益的在這塊農地用心耕耘, 只求看到開花結果, 謝謝李姐這些日子以來的照顧!!
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2015-01-08 10:01 am
謝謝李姐的用心安排及對會員後續的服務, 來到李姐這兒已經有一陣子了, 感覺到李姐對會員的關心和用心已經超過生意上的層面了, 從一開始面談感受到李姐的誠心至後來的互動, 就了解到她真的是一個值得信賴的人。 我曾參加過台北的一個婚友社, 感覺相當的不好, 自己似乎變成他們賺錢的工具, 去到那裡就像在應酬, 直到遇上李姐後才知道原來還是有人不計利益的在這塊農地用心耕耘, 只求看到開花結果, 謝謝李姐這些日子以來的照顧!!
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2008-09-20 5:24 pm
1.攝~為什麼用手部?
為了強調「招喚」最為直接的意思。例如:招從使喚。是依據人類最直接、原始的肢體語言→「招手」,讓人更能會意這個字所要表達的涵義;所以用手字部。

2.為什麼用3個耳?
如上方所說「招喚」之義;所以「攝」這個字的會意上,代表一招手就能獲得廣泛的聽從,於是用三個耳來形容更為多數的聽從;來引申這個字的效果。

3.用於”攝心”又是如何解?
依據凡俗字詞的意思,可以解釋為:使用無法抵抗、強迫、引誘、覺悟,或是自覺等等方法;進而[喚使,招喚,驅使,召令]我們俗人被動的心,去達到某種狀態。
然而以我佛法,皆不具有無法抵抗、強迫等等意思。完全是以引誘、覺悟,或是自覺等等方法;進而[喚使,招喚,驅使,召令]俗人自我被動的心,去達到某種狀態。
例如:攝心入定 、守戒攝心、攝心清淨。
參考: 佛法無邊,但渡有緣人~
2008-09-20 8:22 am
有聲~來自心底的聲音~

~照~又如何反照呢?

2008-09-20 00:32:56 補充:
哀~就是很多矛盾咩~

2008-09-20 00:42:06 補充:
我们家~先生~教的方法

專一念佛~佛法入心~一心一意~聽心底的佛號~寫入心底的阿彌陀佛

~萬法皆無~最後連佛名盡除~

再來~我就不知道該怎麼辦了~~空空空

2008-09-20 00:45:13 補充:
Joker先生~教導~

淨濾心中雜念~思維事理~何來何去~如何處置~

再來沒事~我也不知道要怎麼辦?

2008-09-20 00:48:44 補充:
在家發菩提心ㄜ~先生~您愛說笑

哈哈...

2008-09-20 22:03:10 補充:
kc 大德~

逢懷則止 遇會則藏 ~這是六祖壇經寫的

紅娘以為這是逃難的臨別話ㄝ~是五祖交待六祖~最後指示話?對嗎?

這段話每家寫的不一樣,解釋也不同,真正意思是什麼?只有請五祖起來請教才會知道吧!寫在這裡有特殊意義嗎?

~我今天有看”法藏經”ㄜ~我们家先生講對了啦!沒有也對~有也對~沒有也錯~有也錯~自然!心湛然~

一切有為法~不得見如來~紅娘太心急了!

2008-09-20 22:13:40 補充:
更正啦~是”佛藏經”

紅娘打成”法藏經”這是錯誤的
2008-09-20 8:01 am
也許從(聶)字來

聶.字典解釋

附在耳邊小聲說話。說文解字:「聶,駙耳私小語也。」莊子˙大宗師:「瞻明聞之聶許。」成玄英˙疏:「聶,附耳私語也。」


以下我妄自亂猜.請別說對.只是互相激盪一下.

默許.攝受.靜聽細微之根原蠢動.那聽不見.看不見.摸不著的東西...類似覺照.類似世尊靈山拈花.唯大迦葉知.

2008-09-20 00:05:46 補充:
心生萬法....攝心一處.反照為攝.

2008-09-20 00:06:29 補充:
那隻手之音?

2008-09-20 00:15:08 補充:
哎呀...胤臣宗政 早說了^^
我螢幕遮一半.沒讀全~~呵呵

2008-09-20 00:23:51 補充:
只是我有個問題:「攝心」亦用於修持~~從心主動而發,【揀擇】而盡收入~~?

心,不生不滅?揀擇何物?

不是唯不使其污染嗎?

2008-09-20 00:46:50 補充:
哎呀...胤臣宗政 早說了^^

依菩提本心為據即可攝之也。

2008-09-20 00:52:56 補充:
胤臣宗政
紅娘
說的是^^

俺來去睏了.881

2008-09-20 15:18:06 補充:
兩位大大的回答都好好,是 心領神會

是當出 忍和尚付囑 盧行者
逢懷則止 遇會則藏 這個東西~^^
2008-09-17 3:31 am
樓上師兄講的很不錯,末學洗耳恭聽了

南無觀世音菩薩
2008-09-17 3:25 am
五根以[耳根]最敏銳....能聽最廣又最細微;而接收最雜!

人死後五根也是耳根感受最後消失......人昏倒醒過來也是耳根先有感受!!

3個耳...表示耳根的功能強大.....用兩隻手無法遮3個耳.....

除非把[心;意]轉到不去[聽]...不入耳的地步!...否則無法杜絕外境最後的誘惑.....所以叫攝心!!

自己掰的....不順耳....還請笑笑就好!!


收錄日期: 2021-04-26 15:42:57
原文連結 [永久失效]:
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