究竟秦始皇為什麼要焚書坑儒呢？

首先,坑焚是爲了提高皇權，維護秦皇朝的政治體制及其統治秩序，在文化意識領域，秦始皇也采取過加強思想控制，反對是古非今，打擊異己勢力的嚴厲措,荒誕不經的怪談異說，但並未收到預期的效果。這壹點和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇所始料不及的。
丞相的李斯當即指出：“五帝不相複，三代不相襲。”不同的時代，有不同的治國措施。“今陛下創大業，建萬世之功”，三代之事，何足效法！現在，“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”；而私學又“相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議”，嘩衆取寵，“造謗”生事。如不加以禁止，其結果必然是“主勢降乎上，黨與成乎下”。因此，李斯建議禁止私學，規定“若有欲學者，以吏爲師”；還建議焚燒《詩》、《書》，提出：
史官非《秦記》皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之：有敢偶語《詩》，《書》者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥爲城旦：所不去者，醫藥、蔔筮，種樹之書。
根據李斯的這壹建議，當時只有《秦記》和博士官所藏《詩》、《書》、百家語以及醫藥、蔔筮、種植之書可以保存，其余的各種書籍，特別是諸侯國的史籍和儒家壹些著作，均在焚燒之列。本來。焚書是秦很早就實行過的政策。商鞅變法時就曾“燔《詩》、《書》而明法令，塞私門之請而遂公家之勢”。所以秦始皇壹聽到李斯的建議，就表示認可，並隨即付諸實施。于是，壹次全國範圍的焚書事件發生了。
而按另壹些的曆史記載,李斯擬定的焚書辦法是：“壹.史官非秦紀,皆燒之.二.非博士官所職,天下敢有藏詩書百家語者,悉詣守尉雜燒之.”如果藏了該燒的書不去守尉處燒,則有罰: “令下三十日不燒,黔(黑京,不是黑今)爲城旦.”但是這只列在罰則的第三條(也就是末壹條),前面還有兩條 “敢偶語詩書者,棄市.以古非今者,族.吏見知不舉者,與同罪.”和棄市與族滅比起來,城旦是很輕的了。所以人們雖把秦始皇此舉名爲焚書,其實其主要目的還不在禁止藏書(壹類書而非全部書)和燒書。主要是要禁止以古非今,,禁止偶語詩書.第三才禁家藏書本,而且還是讓他們自己去守尉處燒,而不是挨家挨戶去搜查收繳.所以燒之不盡也是十分可能的.

因为项少龙的关系。秦王不想人再提起项少龙，李斯就提议把那些有记载项少龙的书籍烧掉，把那些提起项少龙的人活埋

【焚书坑儒事件简介】

焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。

【焚书】
中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。

　　公元前221年，中国历史上第一个大一统的封建集权王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”（《史记》卷六《秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。）。

　　隋朝牛弘提出“五厄”之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚书，二是西汉末赤眉起义军入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。

【坑儒】
而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称“坑儒”。

　　另有一说，这件事是由几个方士的畏罪逃亡引起的。原来，秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。他甚至宣称：“吾慕真人， 自谓‘真人’，不称‘朕’。”而一些方士，如侯生、卢生之徒，也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，还说秦始皇“刚戾自用”，“专任狱吏”，“贪于权势”，未可为之求仙药。始皇知道后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”遂下令拷问咸阳400多名书生，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名书生以巨石掩埋。

　　除了坑杀于咸阳的四百六十余人外。同时还谪迁了一批人至北方边地。事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。

其實小六都應該有教的，情況係由於當時社會上百家爭鳴，嚴重阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，並威脅到了秦朝的統治。秦統一第八年，秦丞相李斯進言說諸子百家「入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。」於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於當年開始銷毀非官方收藏書籍、法家以外的所有諸子百家的著作，史稱「焚書」。

但係焚書改變不了人的思想，因此秦始皇為了進一步排除不同的政治思想和見解，在當時秦首都咸陽將四百六十余名儒士和方士坑殺，史稱「坑儒」！！

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