甚樣是「不沾染世俗」（雅各書）

在雅各書中，「不沾染世俗」這詞只出現過一次，是在 1:27。

不沾染世俗是象徵性地表示在道德上無污點。雅各指出污染的源頭是「世界」。世界不只是指外在的物質環境，還是人所建立的文化、所建構制度，在聖經中往往代表著敵對上帝的價值體系。

在這節經文的前後，雅各指出了很多和上帝敵對的價值觀念，是信徒要警醒、要潔身自愛，免得被污染。以下列舉其中一部份：

1. 不要倚仗世間的財富。因為世上的財富有如地上的草和花，草必枯乾、花必凋謝。世上的財富是不牢固的（雅1:10-11,5:1-3）。
2. 不要以貌取人，見高就拜，見低就踩。（雅2:2-3,6）
3. 現在的世界，好多時「講就天下無敵」。而是要有適切的行動相配合（雅2:16）
4. 每天打開報紙、雜誌，在互聯網上、又或電台廣播，豈不是很多是非嗎？雅各書中卻指出要控制舌頭。（雅3:2-12）
5. 世俗的人都喜歡認叻、喜歡高位、喜歡弄權。雅各卻說明要在神前自卑，因為神阻檔驕傲的人，卻賜福給謙卑的人。（雅4:6,10）
6. 在世界中，人充滿了自私、嫉妒，並且引發出很多的紛爭。雅各卻指出要和平，並且不要輕易發怒，因為人的怒氣不能成全神的義。公義之果是在和平中散播的。
7. 在香港的勞資仲裁處，實在有很多老闆欠工人工資或不準時發糧。雅各書卻指出神會代為伸冤的。（信徒若身為老闆，便當準時出糧！）
8. 世界中欠缺誠信、不守承諾的實在很多。商場中常見，就是做父母的為了使兒女安靜下來便作出很多不對現的承諾。這也是不對的。應該是就說是、不是就說不是。


麥拉倫提出現代的信仰問題，其實也可以說是沾染世俗，我將它們撮要歸類如下：





　


麥拉倫提出現代的信仰問題



對觀雅各書
的神學主題



1


「重生」被轉化成一般用語、機械性的公式、膚淺的口號。


欠缺信仰的實質。
（雅二19-26）



2


福音被窄化只關乎個人靈魂得救、將信仰的起點變作終點、只求將來在天堂佔一席位。


看重的是人的慾望、欺哄自己。（雅一22）



3


基督徒雖和基督在一起，同時卻抵擋祂。


心懷二意（雅一8）



4


基督教有時是福音的敵人。


心懷二意（雅一8）



5


重新定義「罪」以迎合宗教領袖或信徒的品味。



設立律法和審判人的只有一位（雅四12）



6


制度化


變相的法利賽主義



7


將靈修或其他宗教行為「量化」後作評估。



焦點離開神（神的主權和榮耀問題）



8


機械式的思考。


欠缺情感、欠缺愛



9


宗教變成文化的一個層面，喪失本身生命以換取權力和尊敬。


屬地、屬情慾、屬鬼魔的智慧（雅三13-四4）



10


派別分歧。



智慧、言語、「完全」的問題



11


聖經不能貼切地放入人類所承受或加以改造的神學系統。


屬天vs屬地的智慧
屬地的智慧


另外，追求哲思又或避開哲學家的質疑而將聖經記載的神蹟否定、又或將基督摒棄在基督教以外，都是沾染世俗！

沾染世俗這題目太闊了，相信還有很多的範疇未包含在這答案中。

你去讀佛學就會知道咩叫不沾染世俗!