關於文藝復興的圖片

喬托1267-1337 此圖繪於1305-10

圖片參考：http://life.fhl.net/2kxmas/p5/images/p5as01.jpg
喬托是非常早開始嘗試透過建築物呈現空間，並正確的描述出人物與建築物該有的比例的畫家，這在哥德藝術時期，是個了不起的成就。在這幅「賢士朝拜」中，簡易的木製遮棚就是喬托透過觀察實物創造出來的空間，雖然顯的很稚拙，像個由下往上看的桌子，但卻是透視法技術尚未發達前的仔細研究的成果。
這幅畫的背景是個如岩石般形式的山，岩石山坡或山丘，也是他很喜歡用來對比人物、撐出舞台的方法。畫中的天使、約瑟、馬利亞表情肅穆，反映此刻的神聖與莊嚴。天使已經接受了第一位賢士的禮物，另外兩個賢士的禮物，還在賢士手中。賢士將王冠放在地上，是彰顯耶穌是萬王之王的尊貴。
喬托畫出來的聖母手中的小耶穌，因技巧不夠純熟，感覺上不像坐在聖母膝上，好像快要滑落到地上。最有意思的是在莊嚴神聖的畫面中，穿插了照料駱駝的年輕馬伕，他很明顯的有「鄉下味」，藉此襯托出賢士們的學識與地位的尊貴。這幅畫的中央屋頂上方，喬托繪了帶領賢士來朝拜的「王者之星」，賢士們是看到這顆星，隨從這顆星因而找到耶穌誕生的伯利恆城的。這顆「伯利恆星」，在美國美術史家R.歐爾森的論文中說，它就是哈雷慧星。他說，喬托在世期間，一共出現兩次哈雷，前一顆於1299年在中國出現，後一顆則在1301年發現，當時在歐洲造成轟動，當時的歷史學記錄說『拖著長煙般的大尾巴，大約持續四個月的時間用肉眼都可看到』，當時的都不知道它是哈雷慧星。
哈雷慧星出現時期正是喬托畫賢士朝拜的前幾年，猜想喬托一定看到了，所以當他畫伯利恆星時，就根據經驗將它畫成哈雷慧星般的模樣。也是因為這篇論文，位於德國的歐洲太空研究機構管制中心，探測哈雷慧星的探測機，就叫做「喬托號」。





杜契爾（1255-1319）





圖片參考：http://life.fhl.net/2kxmas/p2/images/p2a2.jpg
此幅圖繪於1308-11杜契爾這幅聖告圖，是沿襲傳統的畫法，即天使自左向右行進，聖母則是從拱門與牆壁界定出來的、結束畫面空間的建築物空間中走出。
拱廊以純粹的透視法畫出，畫面被拱廊的細柱分割成兩部分，目的是劃分出兩個空間，一是天國、即體現上帝意旨的所在，及天使的活動場所；一是人間，即聖母接受聖告之處，也是聖母所在的地方。聖母右手收攏紗巾，有點惶恐膽怯，左手緊握一本打開的書──這也是沿襲傳統：聖母被天使告知將從聖靈受孕時，正在看預言彌賽亞降臨的舊約聖經──此外左手還順道拉著用柔和弧線勾勒的斗蓬。斗蓬波紋的波動感，充分讓人感覺聖母的動態，不管是動作上、或情緒上的。
色彩也是沿襲傳統勻稱的對比感，粉紅、淺藍、澄橘、黃、深藍、淡綠，都是協調的對比。最後，堅實的建築空間固然凝聚空間的統一感，但也因不擅長透視法此空間密閉緊縮，所以杜契爾用一瓶百合花增加撐大空間的效果，並以此象徵聖母的聖潔。

最著名是"文藝復興三傑"
http://zh.wikipedia.org/wiki/列奥纳多达芬奇
http://zh.wikipedia.org/wiki/米开朗基罗
http://zh.wikipedia.org/wiki/拉斐爾
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