爲什麽在中秋要吃團圓飯？

今年的農歷八月十五(9月25日)是我國傳統的中秋節，也是僅次于春節的第二大傳統節日。按我國古歷法把處在秋季中間的八月稱為“仲秋”，故中秋節又稱“仲秋節”、“八月節”、“八月半”。中秋節有拜“月神娘娘”、拜“太陰星君”，祭月、賞月、走月、挂彩燈、吃月餅、吃團圓飯、供兔兒爺、飲桂花酒等民俗，故八月十五又稱“團圓節”、“月餅節”，生性幽默的胡同老爺子有時還戲稱為“兔兒爺節”。
“中秋”一詞，始見于《周禮》:“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如雲。”中秋節起源于古代對“月神”的祭祀活動。祭月淵源于遠古初民對月的崇拜，他們把天體中的月人格化，成為“月神”。歷代皇朝稱月神為夜明之神，道教興起以後稱月神為太陰星君。由于嫦娥奔月等眾多神話故事之傳播，民間多認為月神就是嫦娥，並稱其為月姑、月姐。故八月十五有設案祭拜“月神娘娘”之習俗，道觀裏這一天則焚香祈祀拜太陰星君。
在老北京，自明代起建了天、地、日、月、社稷五壇，其中明嘉靖九年(1530年)在阜外建了月壇(亦稱夕月壇)。月壇由拜月壇、具服殿、神廚等建築組成，成為明清兩朝歷代皇帝祈祀夜明之神和天上諸星宿神煞之處，月壇現在已經成為北京重要的文化遺產和名勝古跡。
在民間有王府貴族祭月，文人墨客賞月、咏月，平民百姓家拜月、闔家賞月、婦女走月亮的習俗。明清民國時期北京的達官貴人、文人墨客也在中秋夜前往當時風景極佳的西直門外的長河、東便門外的二閘等地，登臨岸邊的酒樓茶肆或者去什剎海、陶然亭、天寧寺等名勝廟宇的亭閣殿堂臨窗賞月、品茗飲酒、吟詩談詞、歡敘玩樂，至夜方歸。四合院裏的人家在庭院裏拜月後亦坐在明月光下，賞月吃團圓飯，吃象徵團圓和美的月餅和分吃團圓蒸餅。這正應了一句俗語:“心到神知，上供人吃。”有一首北平俗曲唱道:“荷花未全卸，又到中秋節，家家戶戶把月餅切，香蠟紙馬兔兒爺，猜拳行令同賞月。”極生動地概括了四合院裏歡度中秋佳節時的情景。俗語裏有“男不拜月，女不祭灶”之說，所以四合院裏拜“月神娘娘”都由主婦們主祭，在月圓之夜祈盼全家幸福美滿，團團圓圓、吉祥如意，因而吃月餅又被稱作吃團圓餅，中秋節又稱為團圓節。月有缺有圓，人也有窮富之分。月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。老北京時度中秋節，未必家家都能團團圓圓，家家都能如此歡樂。舊京時那些窮苦的百姓，過中秋節如同鬼門關一樣，放高利貸者常趁中秋節之機上門要賬，中秋節是過去債主上門的傳統三節之一(另兩節為五月五端午節和臘月三十)。在《都門雜咏》中有一首《中秋搪賬》的詩:“中秋佳節月通宵，債主盈門不肯饒。老幼停杯聲寂寂，團圓酒飲在明朝。”為躲債離家出走或被逼而投河上吊者時見報端，這當然談不上團圓節了，這些舊時的往事，年輕一代當然不得而知。憶苦思甜往事如雲而過，如今的幸福生活正像甜月餅又抹上了蜂蜜，甜上加甜。
舊京中秋的民俗尚有很多，可如今只剩下吃月餅的食俗了。當八月十五團圓節之際，忙碌的年輕人可別忘了回家“團圓”，看望父母長輩。在皎潔的月光下，陪伴父母去北海、昆明湖泛舟，去盧溝曉月，去香山探月，賞皓月聚親情，實乃其樂融融的美事。正是:月好共傳唯此夜(白居易)，最是團圓乃中秋
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.godpp.gov.cn/misc/2007-09/23/content_11227631.htm

有無聽過中國人有句說話:
人月兩團圓,
所以中國人都會有個習俗,
在中秋節吃團圓飯,
希望一家人能團團圓圓.

http://intermargins.net/Headline/2001%20Jan-June/01.htm