《評論》達爾文臨死前有冇信左主同推翻進化論?

達爾文晚年信主與約書亞的長日（節錄）
書蟲

在基督徒間時常流傳一些未經證實的故事，「達爾文晚年信主」就是其中之一，但真相是怎樣的呢？

這是一個謠言。這個謠言始於一位叫赫普（Hope）的女士。

達爾文於１８８２年４月１９日逝世。在這時間之後不久，這位女士出席了美國麻省的一次佈道會，這佈道會是在慕迪（Dwight Lyman Moody）所開設的一所教育機構內進行的。赫普在會內宣稱，在達爾文臨終時，她訪問了他，當時「他正在讀希伯來書，並要求當地主日學的詩班到他的避暑別墅當場獻唱。這時，他後悔地說：『我極其希望我沒有將進化論闡釋成它現在的樣子。』並繼續說：『請妳舉行一個聚會，我希望對會眾述說耶穌基督和他的救贖。』當時他正在熱切盼望能進入天堂。」

慕迪聞之，視赫普女士為至寶，鼓勵她立即發表。赫普的「見證」首先見於波士頓的《Watchman Examiner》，隨即廣為在基督教圈子流傳，令不少人信以為真（包括 John Fok）。達爾文的女兒亨里雅塔（Henrietta）在一九二二年為此發表聲明：

「在我父親臨終時，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，赫普女士都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我父親的思想、信仰沒有任何的影響。我父親對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從未反悔過。我們認為有關他後悔的故事是在美國編造出來的。……整個故事純屬無稽之談。」

兩位「科學創造論者」 W.H. Rusch, Sr. 和 J.W. Klotz 在研究了這件事之後發表了一 本３８頁的研究成果，對達爾文有以下的評論：

「他以人的思想為自己的權威，這使他脫離正教，再由有神論者變成不可知論者。其實，說他是一個無神論者卻是合適不過。他很謹慎地發現，由科學出發，他永遠不能證明神的存在，因此他認為稱自己為一個不可知論者是最妥當的。」雖然有強力的反駁，但一百年來，這故事不斷以不同的方式在流傳著，我不認為我們可以用「誠實」二字來形容散播謠言的人。

轉貼自：達爾文死前有否推翻進化論，皈依基督教？
（同頁還有一篇詳論，從略。不過有一個要點要補充，達爾文的妻子是基督徒，如果赫普女士所說的是真的，應該是她已主動向外透露，不用赫普女士代勞，更沒理由任由她女兒去否認赫普女士的見證，污損她丈夫的名譽。）

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達爾文評基督教

達爾文在去世那一年最後改定的《自傳》中，用專門一章闡述自己的信仰，批駁了基督教以及各種有關上帝存在的證據。其中有關基督教的部分如下：

當我在貝格爾號船上的時候，我是非常正統的，我記得當我引用《聖經》做為道德的某個方面的不能辯駁的權威時，還受到了幾名軍官（雖然他們自己也非常正統）發自內心的嘲笑。……（因超過字數限制，略）

需要有最明顯的證據，才能使任何一個精神健全的人相信那些支持基督教的奇跡。而我們越是認識自然界的固定法則，奇跡就變得越不可信。而那時候的人是如此無知和輕信，到了我們幾乎難以理解的程度。而福音書無法被證明是在事件發生的同時寫成的。而它們在許多重要的細節上都互不相同，這些細節太重要了，在我看來必須承認是出於不可靠的目擊者。由於以上列舉的這些反省－－我並不是因為它們是新鮮或有價值才提出的，而是因為它們影響到了我－－我逐漸地不再相信基督教是神啟的。有許多虛假的宗教已經像野火般地傳布到地球上的大部分地區，這個事實對我也是重要的。《新約》的道德觀看上去很美麗，但很難否認，它的完美是部分地依賴於那些我們現在視為象徵和寓言的解釋。

但我在當時還是不願放棄我的信仰－－我很確信這一點，因為我還很清楚地記得，我經常做這樣的白日夢，在龐貝城或其他地方發現古羅馬名流的通信或手稿，以最驚人的方式證實福音書所述的都是事實。但我發現，即使是憑借我無邊的想像力，也越來越難以捏造出足夠的證據讓我信服。這樣，懷疑以一種很慢的速率在我的心中滋長著，但最後還是完成了。速率是那樣的慢，以至我沒有感到有什麼苦惱，而且此後我連一秒鐘也沒有懷疑過我的結論是正確的。真的，我很難明白人們怎麼能夠希望基督教是真實的，因為果真如此的話，其經文以明明白白的語言表示了，凡是不信仰基督的人們，其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。

這真是一種可咒詛的教義。

http://www.oursci.org/ency/phil/016.htm
（同頁還附有另一個譯本）

英文：http://www.update.uu.se/~fbendz/library/cd_relig.htm