論仁、論君子，第五段大義!!！

1. 顏淵和樊遲問仁，孔子分別怎樣回答?
顏淵問仁，孔子起初提出為「仁」之綱領：「克己復禮」，讓學生先作思考。繼而顏淵再就此問題追問時，孔子才詳加說明：「為仁」就是抑制自己，使言行合乎禮；強調實行仁德全靠自己；凡是不合禮的，就不看、不聽、不說、不做。
樊遲問仁，孔子說仁者平日容貌端正莊嚴，做事謹慎認真，與人交往忠實誠懇。就算到了文化落後的地方，也不可放棄這些原則。孔子直接地說出「行仁」之具體方法。
2. 為什麼他對兩人的答覆并不相同?
孔子教學除了能因材施教，注重個別開導，對學生所問，視各人性格修養程度之不同，而分別作答。亦能就學生的資質高下予以啟發。如在顏淵與樊遲之問仁都有不同之啟發方式。孔子知道顏淵領悟力強，修養工夫深，所以孔子答以「克己復禮」之義；樊遲領悟力不及顏淵，所以他只強調實踐「仁」的方式，這是孔子對一個「質」有餘而「文」不足的弟子的教導。至於樊遲，資質與學問皆不及顏淵，故孔子直接說出「行仁」之具體的行為細則和方法。
3. 試列舉兩組排比句並略述其作用。
第一組文中「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」運用排比了排比句，當中的非禮勿是重複句。第二組文中「居處恭，執事敬，與人忠。」也是運用了排比句。因為詞性結構類型是相似的，都是動作形容詞。運用排比句，這可加強文章的氣勢，令人有一氣呵成的感覺。加上句式勻稱，音節和諧有節奏感，亦可加強思想表現的深度。

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