讀萬卷書不如行萬里路典故

”讀萬卷書不如行萬里路”的典故，根本和司馬遷完全沒半點關係。司馬遷的確身體行力做出了“讀萬卷書，行萬里路”的行為，但他沒說過這樣的話。“讀萬卷書不如行萬裏路”原句應為“讀萬卷書，行萬里路”，網上對其出處有各種說法，計有：清代錢泳: 《履園叢話》中說：“‘讀萬卷書，行萬里路，’二者不可偏廢。清代梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“《眼鏡銘》：‘讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助。’” 明代畫家董其昌: 《畫禪室隨筆》●卷二○畫訣中：讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁， 自然丘壑內營，立成鄄鄂。宋代水利專家劉彝: 《七經中義》（但找不到原句）。唐代杜甫: 　如杜工部甫人謂不由萬里路不讀萬巻書。(清張延玉轉述)但我找到最早的典故，是來自西漢劉向的《說苑》，當中轉述春秋時代的一個《炳燭夜讀》的故事：”晉平公問樂師師曠：我已七十歲了，想學，恐怕太晚了吧。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠說曰： 盲臣安敢戲其君? 臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。平公曰：善哉。我理解，炳燭之明，既是日月之光的延 續，也是生命之光的延續。吾年六十，老將至矣！惟平生有三願：登萬重山，行萬里路，讀萬卷書。現行將退休，更要炳燭而行，要借炳燭之明，實現平生炳燭三遊之願。”相信這是“讀萬卷書，行萬里路”最早的典故。但“讀萬卷書不如行萬里路”應是近代改變原句意思的說法。因為在古時功名掛帥的日子，“萬官皆下品，唯有讀書高”，把“讀萬卷書”和“行萬里路”放在平等位置，已是很前衛，很難得的想法。不過近代一切都改變了，教師家長們再也不想自己的學生及兒子把自己鎖在書房裡“死鋤爛鋤”，而認為他們多遊歷，親身體驗這多姿多彩的世界，才能學會更多，才會改以“讀萬卷書不如行萬里路”勉勵他們。參考資料：http://www.jiujiang.gov.cn/news/fzlt/showpage.asp?ser=23637

是我媽媽說
他常對我說耶

司馬遷讀萬卷書，走萬里路

偉大的歷史學家司馬遷曾經就學於當時著名學者孔安國、董仲舒，跟他們學習《古文尚書》和《春秋》公羊學。司馬遷在這些大師的影響下，開拓了思路，積累了豐富的文化知識，20歲那年，司馬遷為了對歷史和傳說進行深入的研究、探索，開始了他的漫遊生活，他經過長江、淮河，到達浙江，在會稽山向當地人考察了大禹治水的傳說。為了尋找舜葬於九嶷山和遺跡，他跨過沅水、汀水來到九嶷山。他到齊魯舊地親至孔子的家鄉曲阜，瞻仰了孔子廟堂。司馬遷遊歷了祖國的名山大川。足跡遍及半個中國，向人們搜集了大量的歷史資料，為他後來撰寫《史記》準備了條件。