有說”方言”o既教會係咪邪靈教會?

不是的，請來參考一下資料，裡面有好幾篇探討性的文章
有關"方言"主題的整理
澄清一般人對於靈恩教導的偏見、誤解
（包括激烈反對者轉而接受靈恩的心路歷程）

http://groups.msn.com/jlovem/page6.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1106&LastModified=4675551191980965464


如果告訴你，反靈恩是魔鬼的詭計，你相信嗎？下文分析給你－－

為主興起末後約書亞的世代！

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=7392&page=e#a





2008-09-02 20:20:06 補充：
有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：

http://groups.msn.com/jlovem/page19.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2592&LastModified=4675547278918763628



以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵

http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw

內容：

聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

何以在第一世紀賜下這種恩賜?

首先， 使徒保羅在希伯來書2：2-4解釋， 上帝將各種神奇的恩賜， 包括説方言的恩賜在內， 賜給第一世紀的基督徒是要證實他的認可已從猶太人的舊崇拜安排轉移到新近成立的基督教會之上。 到第一世紀的後半部， 當耶穌基督的使徒有一部分仍然在世之際， 上帝在他所認可的組織方面作出的這項改變已獲得了充分證實。

我們從耶穌在他於公元33年升返天上之前不久對門徒所説的話可以看出， 説方言的恩賜也能够達成另一個目的。 當時耶穌説： “聖靈降臨在你們身上， 你們就必得着能力， 並要在耶路撒冷、 猶太全地和撒瑪利亞， 直到地極， 作我的見證。”（使徒行傳1：8） 耶穌的小群門徒並不包括説地上每種方言的人在內。 但是， 正如耶穌所應許， 大約十日之後， 在五旬節的日子， 聖靈被傾澆在聚集於耶路撒冷樓上一間房間裏的大約120個門徒身上。 這導致甚麽結果呢？ 他們“説起别國的話來”， 因此他們能够立即執行向人作見證的任務。——使徒行傳2：1-4。

五旬節的日子， 這些門徒在耶路撒冷向人作了一個有力的見證； 當時許多從遠地到耶路撒冷守節的猶太人和改信者聽見他們説話之後説： “我們各人怎麽聽見他們講我們從小所用的本鄉話呢？……［我們］聽見他們用我們的語言， 講説上帝的大作為。”（使徒行傳2：8-11， 《新譯》） 顯然這裏所提及的方言是已知的語言而非無法了解的譫語。 請也留意他們使用這項恩賜的方式是與耶穌所説上帝將聖靈賜下的目的一致的， 那便是， 為了向别人作見證。 他們的確達成了這項目的， 因為“那一天門徒約添了三千人。”——使徒行傳2：41。

使徒行傳10：44-46報導説方言的恩賜與聖靈同時賜下的另一個例證。 你若讀讀這項記載， 便會留意到當上帝的聖靈降在外邦人哥尼流和他的家人身上時， 他們也開始“講方言”。 使徒彼得後來論及他當時所見到的事説： “我一開始講話， 聖靈就降在他們身上， 正像當初降在我們身上一樣。” 因此， 據彼得説， 當時賜下的説方言的恩賜便是幾年前基督徒在五旬節所獲得的同一恩賜——説外國語言的神奇能力。 聖經表明上帝授予哥尼流和他家人的方言恩賜使彼得和與他同去的人深信上帝現在已將未受過割禮的外邦人接納到基督的教會中了。 上帝現在所任用的乃是基督的教會。——使徒行傳11：15-18， 《新譯》。

‘但是你怎麽解釋保羅在哥林多前書14：2所説的話呢？’ 也許有人會問。 ‘保羅豈不是説， “那説方言的， 原不是對人説， 乃是對上帝説， 因為沒有人聽出來”嗎？’

首先， 我們應當留意保羅在這裏並不是論及私下的禱告， 反之他所論及的乃是在小組的聚會中運用説方言的恩賜。（可參看哥林多前書14：23。） 再者， 保羅的話與上帝賜下説方言的恩賜的目的以及使徒行傳對這項恩賜所作的描述完全一致。 你若將哥林多前書第14章整章讀一次， 你便會留意到（1）聖經所説的方言是已知的語言而非無法了解的譫語，（2）因此這項恩賜並非供私人之用而是為了造益不信的人而賜下的。

讓我們將第2節整節讀一次。 這節經文説： “那説方言的， 原不是對人説， 乃是對上帝説， 因為沒有人聽出來， 然而他［藉着靈］講説各樣的奧秘。” 被譯成“方言”的希臘字格羅撒(glōssa)便是使徒行傳2：4，11所用的同一個字， 所指的顯然是已知的語言。 被譯作“聽出來”的希臘字可以指聽見但卻不了解所説的話。 我們讀讀哥林多前書第14章13，16和17節的經文可以幫助我們了解這句話的意思， 這幾節經文説： “所以， 説方言的應當祈求， 使他能把方言翻譯出來。 不然， 如果你用靈讚美， 在場那些不明白的人， 因為不知道你在説甚麽， 怎能在你感謝的時候説‘阿們’呢？ 你感謝固然是好， 但别人卻得不着造就。”（《新譯》）

簡單説來， 如果在場聆聽的人不明白説方言者所説的話， 這人便是對上帝而非對人説話了。 保羅所指的不是無法了解的譫語而是别人可能明白的外國語言。 但是， 如果在場的人無人能了解所説的話， 而且也沒有任何翻譯者在場， 那末説方言的人便應當禱告求上帝使他能够將話翻譯出來以求造就别人， 特别是不信的人。 若沒有人在場翻譯， 正如聖經所説， 他就最好不出聲。——哥林多前書14：28。
今日又如何呢？ 像説方言這樣的恩賜是否一定‘顯示聖靈臨在於人的身體裏’呢？

2008-08-31 12:13:42 補充：
屬於今日的基督教嗎？

聖經表明賜給第一世紀基督徒的神奇恩賜只是暫時性質的。 “愛是永存不息的， 先知的講道終必過去， 方言終必停止。”（哥林多前書13：8， 《新譯》） 聖經有表示這些恩賜會在何時終止嗎？ 的確有。

你甚至你朋友都可能不明白方言禱告的意義
聖經中已說明方言的存在仍是出於上帝
方言禱告仍是用靈去禱告，當你不懂如何禱告時，
你可以求方言恩賜，還有要知屬神或邪靈，
你需要求辯別諸靈的恩賜