人生的軌跡

人生的軌跡並不是註定的，否則學佛就沒意思，做善事也沒意義。
業力，即是行為作用力有強有弱，因此果報就有先有後。你所舉的例子就是最容易令人感到迷惑的，有人壓榨與欺騙, 謀取暴利, 便可成為富豪!這樣的例子要追溯過去生所造的禍福。也有相反的例子，有些人今生行大善事，但總是遇上很多抯礙。
有的人就是過去造了大福，今生的善業還很大，福報還未享盡，所以今生造惡，現生未有緣受報，仍然繼續享受剩餘的福報。
但今生造惡事的人，福報享盡惡報就來了，這些業報，就算是佛陀也得受報。
慈悲三昧水懺的造懺者悟達國師，十世前造了件惡事，十世後還得受報。十世前他是西漢朝官袁盎，設計腰斬晁錯，晁錯死時心懷怨恨，誓要報仇。袁盎死後仍轉生為人，十世皆為高僧，守戒嚴謹，一直到第十世，成了悟達國師，因為得到唐懿宗的尊崇，以沈香寶座供養，一時心生驕慢歡喜，上座時不慎撞了膝蓋，從此化膿積穢形成人面瘡，名醫束手無策。國師日日疼痛難忍，此時突然想起年輕時曾照顧過一位病僧，那病僧痊癒離開前告訴他，日後若有災難可以去找他。
悟達國師去找這僧人，這僧人請一位小孩帶他去泉石下，以三昧水清洗。一點水，他就痛得昏死，醒來時，那個瘡就好了。僧人告知他宿世惡業。
各人有各人的業，不要說前世，就是童年時我們做了什麼也不知道，但那個影響，就是一直在影響。
我未學佛前或剛學佛時，發願是當食生菜，我認為願與實際生活是兩回事，發願是修起慈悲心的，與生活沒什麼關係。發願度眾生，個個佛教徒都會發啦，不過，無力就真是不要亂發願，發了願就怎樣也要去增加力量，發了願原來要行願的，成日會有緣讓你去行願的，但自己又不是好有力，緣又一直來，煩不過業緣，就想不如與整個道場及裡邊的師姊絶交，絶了十二個月都絶不成。
惡業要歡喜受，善業也要歡喜受，總之業就是要歡喜受的。受完，苦報或福報都可以解脫。
諸惡莫作，受報時，就平靜地去受，受了就解脫了
眾善奉行，受報時，就歡喜地去受，受了就解脫了
自淨其意，惡與善，都是心所反影，放下萬緣自在
放下萬緣，當下自在。
這一生有人是會有很多惡緣，把握當下，放下就會自在。若要超越，就把握當下，有善事就繼續去做，無善事就自淨己意，自淨己意是無上善事。

人總是選擇合適的因缘投生的,有怨夫婦,仇父子,但也有夫婦相親相愛,父慈子孝的例子,重點是我們種了什麽因.
當下的命運是受以往無量生所作的業影响,是不易改變的,所以有些有能力的算命先生,的確可透過看相,算命準確說出一個人的過去未來.但不易不等如不能,祗要我們當下所作的善業蓋過過去生的惡業,善報便會較早出现,所以(整定)的話法是不可靠的.

不是，我不所謂注定的「宿命論」
請閱吾文！謝！以下有解說──http://hk.myblog.yahoo.com/woodreus18/index?l=f&id=13


扮貓

剛才閒看了電視劇,其中一段劇情是說男主角教女主角「扮貓」,令我的靈感忽而湧現,真算是多元化學習吧!
「扮貓」是一件很有味道的事,真有意思!「扮貓」就是坐地起價,或是俗語的「吊高來賣」。人就是這樣的:遇到危機、失去之時,才懂得珍惜和喜悅於往昔的事、物。這大概是人性吧!
為什麼富有的時候不懂把握,到了山窮水盡之時才後悔不已?在富有之時不去投資理財,只任意揮霍,最後就會後悔。為何會後悔呢?就是因為失去。但試想想,你在富有之前是不曾為「不富有」而後悔的,因為你本來就沒有。那麼之後為何要後悔啊?是因為你曾經擁有過,失去時便更覺痛苦。從客觀上看,你沒有什麼值得痛苦的,但人往往就是感性的、主觀的。人們在失去時,更多是因為「失去」而傷心、後悔,他們不願意「從有到無」。當然我指的是在沒有感情基礎的事上。
在情感上的事例再看看,一個孩子在雙親離去之時,往往都悔恨自己不夠孝順、不懂珍惜。之前為什麼不去珍惜?為什麼不日夜無間的陪伴他們?同樣是因為失去。
有人發表「要來的始終會來」的「理論」。我實在不能苟同,他們大概是相信「宿命論」吧。這是一個涉及相對時間的物理學問題,難道有預言家說你的親人明天離開,這就必然嗎?就算這話是來自醫生、科學家、風水師,或是「先知」,或是有「天眼通」、「宿命通」的修行者,這話都不是百分之百會應驗。我相信有些人對未來有感覺、預感,但不是必定準確的。因為未來是建基於現在,如果改變了現在,將來就自然不同了。
既然將來的事怎樣也有可能,人們就認為應該要珍惜。但我以為「珍惜」是一個虛詞、偽詞,不是表示說「珍惜」的人虛偽,我只說「珍惜」二字都不實在。說了珍惜,會有所改變嗎?會永不失去?珍惜是怎樣的?只是一種心態而已,沒有實質意義。
與其說珍惜,不如說把握、捉住。把握機會,也就是「catch the opportunities」。在你富有時,把握機會去投資理財、買些什麼,或是儲蓄;在你與親人一起時,把握機會去照顧他們、與他們交流、與他們聯誼、享受他們的愛護;與情人一起時,把握機會去逗他/她開心、服務、合作、溝通;學習時,把握機會去發問、理解、吸收知識。擁有時,就應把握機會去珍視、把玩、享受、使用,盡力維持擁有的關係。
大千世界,是變幻無常的。我們的未來是建基於現在,我們的現在是建基於過去。如果你昨天少寫一隻字,或是多說一句話,現在的情境可能全都不一樣了。我們現在做的事,會影響著、改變著我們的未來。所以「宿命論」不是正確的,宿命表示一切早已註定的意思,但這世界是沒有註定不變的。
4/8/2008

http://hk.myblog.yahoo.com/woodreus18/article?mid=661




宿命論是違背因果論﹝因緣果報論﹞的，你看過以上的文章，有什麼不明白可發信給我。

凡事都只是自食其果，所以我們不要抱怨！應該眾善奉行，諸惡莫作，自淨其意。

阿彌陀佛

2008-08-30 09:47:36 補充：
無論什麼都不是有宿命，但有宿業。業力，可是善可是惡，你做了善就是善，你做了惡就只惡。所謂「萬般帶不走 唯有業隨身」，看看http://hk.myblog.yahoo.com/buddhism-ckw/article?mid=4911吧！

阿彌陀佛

2008-08-30 09:49:23 補充：
人身難得,而且壽命很短。 千百世以來,累積善業,方能難得為人一次,我們應好好把握,不要虛度! 一場意外、一場戰爭、一場大病,就足以奪去我們的生命………
其實,一切都是自食其果的……… 何以故? 為什麼有些人,努力習武,也不練得上乘武功? 為什麼有些人,自少天生神力,不需刻意苦練? 為什麼有些人,常夜讀書,也不得眼疾? 或是著涼了也不生病? 但有些人,為什麼好好護眼、養生安逸,也得眼疾,或是常常惡病纏身?

2008-08-30 09:49:26 補充：
因為這就是宿業,你以往、乃至多世以來,做了什麼、種了什麼,始終都要食回自己的果。 無論是遇上意外、著涼、賢師,乃至人物、事情等等,都是外緣。 而你所做的、所種的,就是主因。 只有因緣俱足,果報方可成現。
所謂「萬般帶不走,唯有業隨身」。 業力,就是我們做了什麼的一個記錄,可以是善,也可以是惡。 故此,我們要眾善奉行,諸惡莫作。

2008-09-07 19:57:06 補充：
過去的一切，會影響著我們的現在，乃至未來。無怨不成什麼什麼，可能是因為你們過去有恩怨，今天便要還了﹝無論是善是惡﹞。但，你現在努力修行，總能改善的。否則，學佛就真的沒用了。我們要好好善待冤親債主，不然自己受不完。
阿彌陀佛