基督教上天堂的問題

001的回答雖然沒有直接回答"基督教上天堂的問題"

但也用了風趣幽默既方式去表達出一樣野

"隨遇而安"

其實每一個宗教都有其優點及缺點


試設想一下

將是否上天堂設為缺點
將十誡設為優點

那我們可以十誡去參考，改善自身，然後再忽視上天堂的真實性

那不是兩全其美嗎?

我認為沒有必要執著於信"天主是否能上天堂"而去爭辯

聖經所教導的，就是：
第一，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀
第二，罪的公價乃是死

所以，即使你活過一百歲，生活美滿，卻仍是罪人，未曾悔改，接受神子耶穌基督的救贖，那麼對不起了，你將來復活受大審判後，還是進入燒著硫磺的火湖裡，永永遠遠受痛苦。

當大審判時，必有人問神，你沒派人來傳福音給我，我沒有這個得救信耶穌的機會，神你對我真不公平呀！

羅馬書記載（2:14-15)
「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」

神會對他說：我早早就把是非之心，放在你心內，你一生常做違背良心，違反正義的事，又不是對人人充滿愛心，你自己知自己是不好的，現在你所受的刑罰，對任何人來說，對任何天使來說，都是公平的判決，你不得不承認，我是按你是非之心判斷你，是相當地公平的。

至於其他得救進天堂的人，其實是我施恩典慈受給他們，他們才有機會得救，公義與慈受是兩件事，當我行公義時，不能講慈愛，正如法官在法庭上判案，能夠隨便寬恕人的罪，隨便減刑嗎？這樣的法官，何來服眾？

大師傅又何止耶穌一人? 即使沒有耶穌, 也有其他師傅可帶你上天堂. 信奉現代的基督教, 下地獄的機會遠高於上天堂, 因為這個宗教已經背叛了耶穌!
聖經的翻譯很糟糕, 查經時要多加注意, 相信除了古卷外, 沒有一個版本是絕對準確
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008071300371
基督教就像一部車子, 但被以前邪惡的教士刻意弄壞了, 如果不懂修理, 考慮轉車吧

2008-08-31 02:46:05 補充：
伽利略也是基督徒? 笑死我! 當年他奉承教會是為了保命!

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://groups.msn.com/jlovem/page19.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2592&LastModified=4675547278918763628

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論


2008-08-30 18:34:37 補充：
聖經所提未經信耶穌也能到新天新地（俗稱天堂，但這只是方便的講法，其實天堂只是新天新地的一部份）的兩種人：

沒有機會認識耶穌但願意恒心尋善的人
新約聖經羅馬書二章：凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

2008-08-30 18:34:44 補充：
註：
以此來看，孔子、釋迦牟尼將來都有機會和基督徒一同在新天新地同享永福，相對於佛教徒常宣稱耶穌只是天界凡夫，指稱祂將來要墮地獄或成為畜牲，基督徒對釋迦牟尼是友善多了
當然，佛教徒將上帝視為天界凡夫是不正確的見解，個人回應如下──
上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=3349

2008-08-30 18:34:51 補充：
2 孩童或墮胎者

舊約撒母記下十二章23節：孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢﹖我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。
解釋：大衛王孩子過世，已到上帝那裏，將來大衛王也要去，只是現在小孩子不會再回到人間了

2008-08-30 18:34:57 補充：
哥白尼、伽利略、克卜勒等都是基督徒

捍衛聖經的天文學家──伽利略

http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=457

http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=1495

其實我認同 kawingplus 的前半部
根據羅馬書2章12-16節
１．不知道神的人會以其良心作審判
　　惡有惡報、善有善報
　　作奸犯科的人不會因為向神說句對不起就可以上天空
　　行善的人不會因為不相信神而下地獄
　　依照這個原理基督徒不應傳道
２．不知道神的人會因罪（不論大小）下地獄
　　這其實顯示出神的不公平
　　人能不能認識神主要看出生環境
　　因為生錯地方所以就100%註定下地獄？
　　這叫公平嗎？

kawingplus用法官象徵神
但對不起
法官不能阻止罪人犯罪
法官基本上要在罪人犯了罪後才可以認識到罪人
但神不同
神是全知全能的
衪有能力阻止人犯罪
衪甚至有能力阻止罪被犯
衪可以聖靈感動不能認識衪的人
衪更可以聖靈感動不相信衪的人
但衪沒有這樣做

彼得後書3章9節說：不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
但可惜
這個世界有一個活動名為「言行不一」
耶和華是全善全能？言行不一

2008-08-31 01:12:20 補充：
To kawingplus:
神有能力消滅惡，但係唔消滅惡，即係唔係全善囉！即係言行不一囉！
神畀我地自主能力？神有冇我地自主能力去創世呀？
神有冇畀我地自主能力去「？？？」？（「？？？」係一種人不能認知o既動作）
冇！
咁點解神會畀我地自主能力去犯罪？
麥當勞未出現之前，會唔會有細佬扭計食麥當勞？

既然上帝是全能，為甚麼上帝不把撒但擊殺，卻讓撒但有機會在世上使更多人犯罪？
我都想問你！

前幾日我剛解決了這個想了1年多的信仰問題，就是「未聽福音的死人能上天堂？」，還寫了篇文章。
現在Copy過，希望解答到你的問題。
（原來這裏有字數限制，我分幾次貼吧！）



無論是基督徒還是非基督徒，都會問一個問題。
如果一個人未曾聽過福音便死了，他可否上天堂？
為免偏離主題，我只會集中討論正常人；即是不會考慮嬰兒、精神病患者、智障等思想有缺憾的人。
我去年第一次接觸到這個問題，不過想不到答案。
因為如果未聽過福音就死去的人可以上天堂，我們傳福音便沒有意義了。
為甚麼我們要冒險傳福音，令人有機會在拒絕福音時喪失上天堂的機會？
但如果未聽過福音的人便要下地獄，我又不舒服。
為甚麼我有機會聽福音上天堂，某些人卻沒有機會上天堂？上帝豈不是很不公平嗎？

直至今年5月，我參加了崇基團契的Summer Camp，有一位肢體提出這樣的見解。
一個人信主死後可以上天堂，聽過福音卻不信主的死後下地獄；若果未聽過福音的死後會先到陰間，由耶穌基督親自傳福音，相信的上天堂，不信的下地獄。
這個說法好像很公平，令我頗為舒服。
但仍無法解決一個問題，就是為何我們仍要傳福音。
而更重要的是，這個說法似乎沒有得到經文的支持。
我們要明白天國的事，只有一個根據，就是聖經。
偏離聖經的說法，就屬於異端。

2008-08-29 19:50:12 補充：
於是我自己去查經解決這個問題，看到以下的經文。

凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來，在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

－－羅馬書2章12-16節

2008-08-29 19:50:41 補充：
既然經文說，沒有聽過律法的而犯了罪，就不用按著律法去受罰，於是我認為未聽過福音的死後可以上天堂。
這令我感到舒服，但始終還未解決為何我們要傳福音這個問題，所以我還繼續尋求。

可是，　神這時候叫我遇到衝擊，原來我把經文解錯了！
這段經文的意思是聽過律法的要按律法受審判；
未聽過律法的不必按律法受審判，但要按著人們自己的良心和道德是非之心受審判。
而這段經文的目的是要帶出以下信息。
這兩種審判的結果都是一樣，所有人都犯了罪，要受懲罰。
然而相信了耶穌基督的，因為基督在十架上已經為我們獻上挽回祭（贖罪祭），我們才得以潔淨上天堂。
即是說，無論那人有沒有聽過福音，只要他不信耶穌的，死後便一定下地獄！

2008-08-29 19:51:57 補充：
這令我感到不安，　神不是愛世上每一個人嗎？
況且彼得後書3章9節說：不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
上帝不是希望人人得救嗎？為甚麼有人因為未聽過福音而下地獄？豈不是上帝很不公平？
很多很多的問題，但原來我的方向錯了。

我們作為基督徒，應該把自己的主權完完全全交到上帝的手中。
我們可以運用自己的自主能力思考，但是要在上帝主權下運用我們的自主能力，不是運用自主能力思考上帝的主權。
我們錯誤理解上帝的愛了。

2008-08-29 19:52:53 補充：
因為上帝不只是慈愛的　神，也是公義的　神；慈愛和公義是並存的。
我們每一個都是罪人，罪的工價乃是死。
我們下地獄是應該的，這樣的結局是我們咎由自取，不能埋怨。
上帝並沒有任何義務要拯救我們每一個，因為上帝並沒有虧欠我們，反而是我們虧欠了上帝。
只是上帝愛我們，但又要滿足祂公義的要求，才派了耶穌基督來到世上拯救我們。
只要相信主耶穌的，便會得救；我們是因信得救，不是因行為得救。
祂願意救世上的每一個，這不是命令的願意、也不是戒命的願意，而是情感的願意。
即是若果世上每一個都得救，祂就喜悅。

2008-08-29 19:53:19 補充：
由於這是上帝情感的願意，世人是可以違反。
上帝照著祂的形象造我們，所以上帝的情感就好比我們人的情緒一樣，都是可以違反。
情況就好像一個充滿愛心的法官，情感上不願意有人受刑；
然而當有人犯法時，那人仍要受懲罰，因為法官是公義的，便需要違反他情感上的意願。

可是人們卻不喜歡公義的　神，於是偏離聖經虛構一些假道來，這顯示末世將至。
人們把上帝的公義縮小，把上帝的慈愛放大。

2008-08-29 19:53:46 補充：
就以天主教為例，天主太愛人，不捨得人們下地獄，於是提出有煉獄。
非常好的人死後上天堂，非常壞的人死後下地獄，不好不壞的人到煉獄去煉一煉。
把罪煉乾淨後便可以上天堂。嘩！多麼吸引！
呀！人的靈在煉獄裏煉，太辛苦了！為了愛人的緣故，提出功德庫。
每行善事，就是功德，可以存入功德庫；而且功德庫裏的功德，別人可以支取。
人死後可以在親人的功德庫中提取功德，加快在煉獄裏煉的時間，早些上天堂，減輕痛苦。
呀！行善事積功德太慢了，為了愛人的緣故，又提出金錢奉獻。
後來還量化了，乾脆購買贖罪券來贖罪吧！
主呀！這些都是偏離主祢的真道。

2008-08-29 19:54:02 補充：
那麼天主教徒死後可以上天堂嗎？
可以，只要真心相信耶穌基督的，就可以上天堂。
但由於偏離了真道，獎賞便不會多了；更可能沒有獎賞，只能得救。
未聽過福音的死後可以上天堂嗎？
不能，因為通往天堂的道路只有一條，就是相信主耶穌基督。
正如使徒行傳4章12節這樣說：除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
得到了天堂的入場券的，即使弄髒了弄皺了，至少還可以進入天堂。
未得到真正的入場券的，即使你有好行為的偽票，還是不能上天堂。

2008-08-29 19:54:14 補充：
但若果我是未曾聽過福音的外邦人，怎樣可以上天堂？
其實你看見這個美麗的世界，便會知道世界有一個造物主。
正如羅馬書1章20節這樣說：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
知道這個造物主，定意要尋求祂，　神就一定會感動一個人去跟你傳福音的。
因為馬太福音7章7節這樣說：尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
另外雅各書4章8節這樣說：你們親近神，神就必親近你們。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

－－馬太福音28章19-20節

2008-08-30 22:10:49 補充：
讓我回覆sunny_lf2：

似乎你還未明白何謂　神的能力。
　神是全能，　神當然有能力令我們不犯罪。
但　神卻沒有令我們不犯罪，可見有能力和會不會做是兩件事。

　神愛我們，在造人的時候給予人自主能力。
我們可以按著自己的個人喜好、良心、道德是非之心做每一個決定。
而我們選擇犯罪時，就必須承受該選擇所帶來的後果，就是下地獄。

明白沒有？讓我考考你。
既然上帝是全能，為甚麼上帝不把撒但擊殺，卻讓撒但有機會在世上使更多人犯罪？

其實 保羅有羅馬書提及過

有一些人從未聽說過福音

不知道有神的存在(是不知道而不是裝作不知)

那些情況下,神會按照那人在世上日子的所作所為而決定那人能否進入天國

甚麼是作為
其實可算作是他們的良心驅使出來的行為