出家人還俗

我想：出家主要是想專心持戒，而且找個安靜的環境修心吧！
愚以為，佛陀的教育不單是要自覺，而且還要覺他﹝即是度化眾生﹞，如果認為哪條路適合自己，就找哪條吧！
出家人還俗，不會有什麼惡果吧。但偽作沙門，或毀謗沙門就有惡果﹝見地藏菩薩本願經﹞。出家人持戒，能夠減少自己的惡業。如果你還俗了，又破了戒，就自然有罪業，死後自然「受罰」﹝其實不是受罰，只是自食其果而已﹞。
不過，不單是出家人還俗了破戒會有惡果，甚至是所有眾生，破了戒也會有惡果！
五戒只是令我們減了罪業罷了，我們還要眾善奉行，自淨其意啊！

南無阿彌陀佛

如果你唔信，死後既懲罰就係地獄度過餘生（永遠）<<<<黑社會的恐嚇，有點怕，可唔可以幫我報警！

回應樓主：個人認為佛教的重點是活得自在!　出家在家都一樣!

2008-08-27 16:55:29 補充：
對不起樓主! 前一段回應一樓, 度一個迷於耶教森林的羔羊.

希望樓主也有菩薩心腸, 幫一幫他!

世俗人只懂得出了世俗之家，到寺廟、庵堂剃頭、染衣，學佛去了，以為這就是出家。其實這只是一種形相上的出家，而佛所著重的是實質的出家。佛告訴我們，實質什麼是家？煩惱是家，生死是家，輪迴是家。佛教我們斷煩惱，你就出了煩惱家；了生死，你就出生死之家；脫離六道輪迴，你就出了輪迴之家。這是世尊指導我們出家的真實意義，所以他不重形式而重實質。
出家是一個人出世俗之家，出田宅之家，要緊的是心要出離。家是什麼，也都要搞清楚。這個家，我們今天田宅之家，這個家不重要，重要的是三界之家，就是六道輪迴。六道輪迴是家，是大家，我們生生世世都出不去，要出這個家，要出生死之家。無始劫以來，就在六道裡面生生死死，沒完沒了，什麼時候我們真正講了生死出三界，這叫做真正出了家。所以，一定要重視這一點，不在乎我們一般世俗之家，不在乎這個。更重要的，佛給我們講的煩惱家，我們剛才講的十善，十善的反面十惡，十惡是家。你把十惡斷掉，從此以後，起心動念、言行都跟十善相應，十惡的家你超越、你出了，這個好，出煩惱家。要知道出生死家、出煩惱家、出三界家；當然世俗之家，縱然在家，心裡面清淨，一絲不掛，這真正是志願出家。
佛門裡頭無論雕塑或是彩畫，凡是畫阿羅漢都是出家相，畫菩薩都是在家相。在中國，大家曉得四大菩薩，其中有三個是在家相，觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩是在家相，只有地藏菩薩是出家相。因為地藏菩薩這個化身是唐朝時候，他是韓國人，到中國九華山修道，以後大家知道他是地藏菩薩化身，就塑他的像，他是出家人所以塑出家相。除此之外，菩薩像統統都是在家相。
《華嚴經》裡面善財童子五十三參，那些善知識代表各行各業、男女老少，全是菩薩，全都是學佛。所以學佛不一定要出家，不一定要住在寺廟裡面。你在公司行號或者是政府機關，乃至於在你自己家庭裡面，你只要如法，都是道場、都是菩薩，都能成佛，都能往生。
所以現在修行成就的，說老實話，出家不如在家，年輕人不如年紀大的人。年紀大的人，他什麼都放下了，年歲老了，不求往生不行了，他經也不聽了、也不看了，一天到晚老老實實一句阿彌陀佛，他就成功了。由此可知，真正成功是在一心稱名，諸位一定要曉得這個道理。
眾生度盡, 方證菩提 ;
地獄未空, 誓不成佛
南無地藏王菩薩
眾生 包括天魔 , 地獄眾生, 孤魂野鬼 ...

出家人還俗後，有一條路唔使死。就係信靠耶穌基督。如果你唔信，死後既懲罰就係地獄度過餘生（永遠）。