**[20點!!]**聖經有咩章節係關於Child Abuse(虐兒)架？

聖經稱兒女為‘耶和華的産業’和“賞賜”。（詩篇127：3） 在照顧這份産業方面， 父母要向造物主負責。 那些視兒女為負累的人需要在這方面培養新品格。
對兒女所懷的期望要切合實際。
聖經表明人人生來都是不完美的。（詩篇51：5； 羅馬書5：12） 聖經沒有説人出生時便擁有辨識力。 反之， 聖經説‘通過應用’， 人的理解力才受到‘訓練而能分别是非’。（希伯來書5：14） 再者， 聖經論及“孩子的特徵”、 孩提時代的“愚蒙”和幼年的“虚空”。（哥林多前書13：11； 箴言22：15； 傳道書11：10） 父母必須了解兒童的能力限度， 按孩子的年齡和能力而抱有合理的期望。
對兒女施行管教： 聖經裏被譯成“管教”的希臘字詞含有“教育”的意思。 故此， 管教的目的主要是訓練而非製造痛苦。 很多時管教都無需加以體罰， 雖然有時也許有此必要。（箴言13：24） 聖經説： “要聽教訓就得智慧。”（箴言8：33） 保羅也勸勉我們應該“存心忍耐”， 用“百般的忍耐”責備人。（提摩太後書2：24； 4：2） 這些原則表明即使杖打是無可避免的， 也不應在盛怒下過分施行。
以色列人受到教導要尊重婦女和孩童，這種文明的觀念是以聖經為依歸的。 只要以色列人在家庭生活上把上帝的律法實踐出來， 虐兒問題便根本不會存在。

相反地，聖經記載了一些殘暴對待兒童的異教徒行徑。
埃及法老使以色列人成為奴隸。 他派一些苛暴殘忍的人去管轄他們。 這些人强迫以色列人辛苦工作， 為法老興建城市。 但以色列人的人數仍然越來越多。 不久， 埃及人害怕起來， 擔心以色列人會人數太多， 力量太大。
你知道法老怎樣做嗎？ 他向那些替以色列母親接生的婦人説： “你們要把所有初生的男嬰殺掉。” 但這些接生婦都是好心的女子， 她們不忍心殺死嬰孩。
於是， 法老向所有人民下令説： “要把以色列人的男嬰都殺了。 只讓女嬰存活。” 出埃及記1：6-22。

另一個是希律王，因為希律想除滅耶穌，為了要除滅耶穌， 他下令把伯利恆城所有兩歲以內的男嬰殺掉。 這個年齡規限是他根據較早時候東方占星家所提供的資料計算出來的。
屠殺所有男嬰是件慘無人道的事！ 希律的兵士逐户搜查。 一發現男嬰， 就把嬰兒從母親懷中搶走。 我們無法知道一共有多少男嬰被殺， 但母親們的號咷痛哭卻應驗了上帝的先知耶利米在聖經裏所説的預言。（馬太福音2：7-23）

回應那經文:

摔死嬰孩，太殘忍了吧……
137:8-9　巴比倫傲慢地攻擊了神和神的國，因此神毀滅了巴比倫及其百姓。瑪代人和波斯人在公元前539年毀滅了巴比倫。許多受壓迫的人都活著看見了勝利。詩人在向神呼求審判，所以這裡對嬰兒的詞句很殘酷，“就像你待我們的那樣報復你。”

這裡都有句, 都可能適合的, 講父母如何教孩子的:

(弗6:4)「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」

詩篇137:9　拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
/|\雖然係關於小孩,但唔係"教誨"喎,係因為歷史背景,d詩人寫出憤怒的詩句,唔建議你研習呢一節,可能大學生先可以拿到高分

試下用其中一句:
以下係箴言教人管教兒童,不可以放縱他們:


箴22：6教養孩童使走當行的道，就是到老他也不偏離。
13：24不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的隨時管教。
19：18趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。
22：15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
23：13－14不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。
29：15杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧。
29：17管教你的兒子，他就使你得安息。也必使你心裡喜樂。

2008-08-29 21:04:18 補充：
應該沒有直接說反對虐兒的經文
你要集合幾段經文:

箴29：17管教你的兒子，他就使你得安息。也必使你心裡喜樂。
管教兒女會使你得益處,虐兒卻不能使你有益處

(弗6:4)「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」
要照著主的教訓,不可以因自己的喜惡來責打兒女