沒有了基督教,世界是否少了很多分爭?

^^b!~~QQ果然好厲害!佩服佩服!

基督教是與天主教紛爭分裂出來的新教，沒有了基督教還會有其它教出來，所以宗教之爭無日無之，永無終結。

冇反基人仕就會冇左好多好多紛爭

請恕我多嘴,你可能有小小誤解,冇咗基督徒,世界唔會有紛爭,係更加有紛爭.
冇咗基督徒,之後會興起別一個宗教加入紛爭,沒完沒了,循環不熄,更加加深了積怨.
基督教消滅咗,其他宗教進一步推前毀滅自己,世界會帶來了災難.

紛爭到底是人還是基督教呢？如果是基督教，難道基督教的信仰在教導人起紛爭嗎？如果題主的答案是在基督教本身的話，那題主就是針對基督教而發問這問題。因為這問題本身含有歸咎基督教引起紛爭之嫌疑。
正如題主的問題將會引起紛爭一樣，難道這世界上若少了題主您一個人，就會少了這一問題的紛爭嗎？絕對不可能的，可能還會有第二個題主，發問同樣的問題啊！
所以我個人的認為，問題是在於“人”，并非基督教而引起紛爭的問題。這可能是人本身的身份背景、生活經驗和邏輯思考能力等等，而造成紛爭的問題。我們當然不可能說，若是沒有了人，那所有的問題也就沒有了。
這道問題可以讓大家思考一下，人與人之間的互相尊敬！！！

2008-08-28 18:38:58 補充：
“基督教也是由人組成的,所以基督徒的紛爭,也如基督教的紛爭!”
好一個等同觀念，但是這觀念將會使問題更複雜化。
例如有兩個華人起了紛爭，按題主的方法分析，那可能是道教的紛爭，也可能是佛教的紛爭，也可能是其他宗教信仰或者沒有宗教信仰的紛爭了！因為所有的宗教都是由人組成的，所以人的紛爭應該歸咎他們的宗教信仰。對嗎？

為何不說任何看似宗教的紛爭，都是人為的！因為任何宗教信仰都是人所組成的，歸根究底就是人的問題和紛爭！所以，如果世界上沒有人，也就沒有所謂的宗教紛爭，以及人為的紛爭了！

世上所有的紛爭不是全部來自基督教
但基督教一定會引起很多紛爭

即使沒有基督教或者基督教滅亡
世上的紛爭如此多
原因就是
所有一神宗教的最大的禍害就是
令人恐懼，令人不安，令人無知，令人迷信
引起宗教衝突
不是一神宗教的就一樣同樣引起很多無知和迷信
這些都是阻礙了人類文明的進步
孔子無神論也提倡愛
墨子無神也提倡兼愛非攻
釋迦牟尼無神也提倡重智和愛
他們有否說不信會受地獄之火永遠地受苦?
答案是沒有的

然而
人性最殘酷和凶殘，最不道德，最失去人性的
就是相信有地獄的存在
此地獄非常恐怖，創造這地獄的創造者也非常恐怖

有人自稱是愛，又說自己永遠愛人
竟抱魔鬼之心去創造地獄
試問天下有何父母是這樣的
不過，肯定的說，創造地獄的人
或許你也認識他的，他是誰?

先回應seawaiman：
我想說，人類根本沒有需要去依靠任何東西，人類就是經過緣起，進化而成。人類只是一個眾多因素和條件的聚合物而已，沒有所謂的人生意義，也沒有什麼要依靠。而且世事沒有常住不變的，也沒有任何事物值得依靠。你想想：每樣事物，都只是由聚多因素化合而成的。
而且亦沒有常住不變。在微觀的粒子世界，是有「測不準原理」的；在宇宙大爆炸、黑洞中，有「奇點定理」；在一件物品移動得接近光速時，也不能預料的。

說回主題：
基督教導人向善，是好事。不過在創造基督教的背景中，請看看他們有什麼用意。他們是借人們沒有科學頭腦時，將一切不明白的東西都說是神做的。用意明顯，是想控制思想！在這麼多年前，人們怎能理解科學呢？﹝除了覺悟者﹞
任何宗教，導人向善也是好宗教。但完美的宗教不能違反科學！！
宗者，宗旨也；教者，教育也。

愛因斯坦曾研究過《大藏經》，在他的日記裡曾三次提到，并寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死板的信條教義，及主從觀念，基於物質和精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能完全符合這些條件。」


如果有宗教是違反了科學，只會生成好多的紛爭。你說，信一個捉摸不到的神好？抑或是信科學好？正常的人也會答科學吧。

再說，在yahoo！知識+中，已經有很多解釋了什麼「第一因」了，我不多解說。
說回上面，世間沒有事物是常住不變，也沒有值得相信、依靠。除了「因緣果報論」。為什麼？

因果論,全名是「因緣果報論」,很多人不明白、不理解,甚至以為是什麼迷信的事。因緣果報,其實就是一條化學公式,「反應物(內在因素/習因) + 反應條件(外圍因素/助緣) = 生成物(結果/習果)」。
科學一向都著重因果關係,因果彷彿是世界上鐵一般的定理。但是,不只實際上的事物離不開因果,人際關係和任何行為,乃至精神上的交流,也不離因果。

除了因果，能夠常住不變的只有自己的「心」！所以我們要好好學習修心，這樣世界才能有更少的紛爭！

阿彌陀佛

2008-08-26 10:14:11 補充：
to QQ：
除了少數的附佛外道，佛教中基本上沒有什麼紛爭！
什麼藏傳佛教、南傳佛教、漢傳、禪宗、密宗，等等，全部都是正宗的！只是釋迦說法說了太多，不是所有人都適合所有的佛法。人們隨緣聽法而覺悟，但每一法都是正法！佛說十萬三千種法﹝比喻很多的數目而已﹞，都不離一法﹝諸行無常、諸法無我、因緣果報、覺悟離苦等等﹞！

阿彌陀佛

沒有了基督教,世界是否少了很多紛爭 ?

不會 !
沒有了基督教,世界如常有很多紛爭 ,
罪 , 不在於一個宗教中 , 乃在於邪見而來 ,

你們覺得基督教有問題 ,
是因為基督教充滿邪見思維 ,

譬如說 :
若有基督徒 , 拿著聖經 , 指著你說 :
" 我信的是萬軍之耶和華 , 是最強最大的神 ,
你不跟隨祂 , 祂就殺你全家 ,
你若歸順祂 , 則保你全家平安 , 死後還得永生 ! "
如此傳教 , 就是邪念 ,
跟黑社會收o靚 , 叫人跟 " 大佬 " 無異 ,

然而 ,
如有基督徒 , 拿著聖經 ,
他甚麽都不信 , 只信耶穌所教導的 " 愛人如己 " 妙理 ,
我們就不能指著那位基督徒 , 說他是罪惡和紛爭的源頭 ,

這就是說 ,
人怎樣運用信仰來啟迪心靈 ,
就有怎麽樣果子結出來 ,

上述所說 , 是先導引你不要盲目否定一個宗教 ,
而是從一個宗教教義的歪念邪見作出批判 ,

以下 , 再入正題 ,

邪見思想 , 不止在基督教 ,
佛教 , 回教 , 猶太教等等 , 一樣多不星數 ,
今天 , 你覺得基督教比較尊橫霸道 ,
是因時因地因勢造就了基督教這股勢力 ,
歷史告訴我們 ,
強國屈起 , 偏偏是基督教國家 ,
乃至列強侵略 , 成就了基督教成長 ,

假若歷史不是這樣走 ,
強大的 , 是佛教 , 回教 , 猶太教等等 ,
紛爭戰禍 , 依然無數 ,
何以故 ?

論說真理 , 必然是唯一 , 無限之義 ,
故此 , 屬世論述真理的信仰 , 可分兩大類別 ,
一者 , 就是一神信仰 ,
一者 , 就是哲教信仰 ,

一神信仰的本質 ,
是向外侵略的 ,
因此 , 當這種宗教為 " 小 " 的時候 ,
必然有擴張侵略之意慾 ,
因此 , 常向外宣示聖戰 ,
觀一神信仰 , 除基督教外 , 還有回教 , 猶太教等 ,
就算少了一個基督教 ,
紛爭依然不絕 ,

哲教信仰的本質 ,
是向內侵略的 ,
正如佛教與道教等 ,
因此 , 當這種宗教為 " 大 " 的時候 ,
必然內訌分裂 ,
假若全世界都信仰佛教 , 你認為沒有紛爭嗎 ?
到時 , 必然有不同黨派分割出來 , 邪見充斥 ,
個個都話自己是正宗佛 , 人家的是假的 ,
紛爭戰禍 , 亦由此而來 ,

人類生存至今 , 仍離不開信仰 ,
屬世信仰 , 並非都對人有益的 ,
還要看各人的本性 ,

福 , 由信仰來 ,
禍 , 亦由信仰來 ,
唯人心所作 ,
正見則生正念 , 邪見則生邪念 ,
那管是甚麽樣的宗教信仰 ,
一個有正念思維的人 ,
就算走進了撒旦教 ,
此人仍不動惡念 ,
甚至能以正觀正念思維 , 將撒旦惡魔改造 ,
相反 ,
一個有邪念思維的人 ,
就算走到佛堂 ,
此人仍是會污染聖潔 , 變成佛魔 ,

因此 , 屬世一切信仰 , 皆自人心而來 ,
神佛等等 , 不過是心造之幻相 , 能助長善惡 ,
唯用者本心 , 是善是惡 ,

世間 , 多了一個基督教 , 算得甚麽 ?
世間 , 少了一個基督教 , 又算得甚麽 ?

請不要看基督教看得如此這麽般 " 大 " ,


2008-08-25 22:10:30 補充：
今天 ,
很多基督徒做罪作惡 ,
確實是藉著 " 基督教 " 之名而來 ,

不過 , 我亦確實告訴你 ,
基督教 , 本來都是 " 假 " 的 ,

2008-08-25 23:17:34 補充：
正如 sunny_lf2 君的回應 , 較有智見 ,

基督教係源自人民o既愚昧同埋君主o既獨裁
人民o既愚昧同埋君主o既獨裁係必定存在
所以即使世界無基督教
都會好快有另一個彈出嚟補位

2008-08-26 21:06:58 補充：
to 風炎王 :

正如你所說 , 如果沒有了基督教 ,
這當然沒有基督教引發的紛爭啦 ,
正如沒有了我 , 又怎會有個我跟你對話呢 ?
你若是這個意圖 , 你的問題出得有點奇怪 ,

我的回應在於屬世宗教的紛爭 ,
故此我說就算沒有基督教 ,
宗教之紛爭仍是不滅不熄的 ,
這正如沒有了我 , 不代表沒有別個人跟你對話一樣 ,

2008-08-26 21:07:22 補充：
to woodreus18 :

你我探討的角度不同 ,
你的落點在於佛教哲理 ,
我的落點在於受教之人 ,

教理 , 是受用於人 ,
沒有人 , 就無理可說 ,
有人才得有理 ,
得一理 , 萬生萬種道理 ,
自然 , 就如大樹一樣 , 長出枯枝來 ,

屬世人就算信了佛 , 仍不離自身的習性 ,
故此仍是會有念慾的 ,
解脫成佛 , 可能還須歷盡千秋餘刧 ,

2008-08-26 21:07:26 補充：
你認為藏傳佛教、南傳佛教、漢傳、禪宗、密宗，等等，全部都是正宗的 ,
我認為藏傳佛教、南傳佛教、漢傳、禪宗、密宗，等等 , 並非全然懂佛 ,

屬世信仰還是不離於屬世的 ,
屬世事 , 確實是 " 諸行無常 " ,
佛教入於屬世 , 仍是假立為有法可說 ,
既然有法 , 自然就有紛爭 ,

2008-08-26 21:56:39 補充：
樓主與回應者對基督教的憤恨 , 表露無遺 ,

我認為不好 , 在於信徒的盲目誤信 ,
就好像日本年青一代 ,
受了軍國主義教育一樣 , 一代傳一代 ,
軍國主義下 , 他們不覺得殺人掠奪沒有甚麽不妥 ,
正如基督徒覺得神殺人 , 沒有甚麽不妥一樣 ,

軍國主義滅亡了 , 並不表示人的邪見思想敗滅 ,
沒有軍國主義 , 可以有戰國主義 , 敵國主義 ,
只不過是換湯不換藥而已 ,
基督教是從猶太教而來 ,
將來的教派 , 可以從基督教而來 ,
只要人是邪見 , 就有邪教出現 ,

2008-08-26 21:56:53 補充：
然而 , 我只是想說 ,
當你們指著天空咒罵基督教的神 ,
就如同指著空氣 , 本是虛空無物 ,
要你們心中生起基督教的神 , 是基督徒 , 是人 , 而非神 ,

基督徒誤把虛空視之為神 ,
禍亦由此而來了 ,
於是 ,
基督徒盲目批判屬世的人和事 ,
亦因此使得你們真的以為有個基督神存在 ,
紛爭 , 亦由此而來了 ,

2008-08-26 21:57:09 補充：
屬世的種種信仰 , 本質亦如是 ,
一切神佛 , 皆自虛空而來 , 唯人心所執 ,

基督教 , 本是虛空的 ,
只是一班帶有邪見思想的人 , 聚合而有 ,
因此 , 沒有基督教 , 並不表示沒有邪見的人 ,
一神死了 , 一神又來 ,
今天是耶和華神 , 明天是邪+華神 ,
你們厭惡得幾多呢 ?

當尼采宣稱上帝已死的同時 , 人如常在禱告 ,

你們的點子 , 不應落於基督教之有或無 ,
而是落於正見與邪見 , 正念與歪念的對峙 ,

2008-08-26 22:32:22 補充：
你們說 : 不信邪神 ,

但你們所不信的 , 是 " 不信服 " 邪神 ,
並不是不信有邪神 ,
事實上 ,
你們心中確實與信徒一樣 , 存在了邪神的像 ,
信徒使得你們也中了毒 ,

信徒心愛之 , 戀而不捨 ,
你們心恨之 , 歷久不滅 ,

2008-08-28 23:20:34 補充：
to andrew_liangty :

“ 基督教也是由人組成的,所以基督徒的紛爭,也如基督教的紛爭 ! ”

樓主此言沒有錯 , 確實是等同觀念 ,
基督教之所以為有 , 因有基督徒 ,
沒有基督徒 , 何來基督教 ?

因此 , 我說基督教本是虛空 , 唯人群所立 ,
既然基督教是依緣基督徒而產生 ,
那麽 ,

“ 基督教也是由人組成的,所以基督徒的紛爭,也如基督教的紛爭 ! ”

當然成理 !

2008-08-28 23:47:05 補充：
to 風炎王 :

雖然我覺得你這問題出發點不太好 ,
不過 , 在各位回應當中 ,
可反映出信徒盲目護教之心理 ,

當信徒行善的時候 , 就將一切功勞歸於基督教 ,
當信徒行惡的時候 , 就將罪過全數歸於那人的頭上 ,
與基督教無關 ,
這是基督徒自私的反射心理 ,
怕有人影衰自己的宗教 ,

一個好信仰 , 好宗教 , 應該有承担 ,
基督教 " 等同於 " 一眾基督徒 ,
一信徒的錯 , 就應是一眾信徒 ( 基督教 ) 的承担 ,

2008-08-29 22:03:03 補充：
to 尼哥底慕 :

在這裏 , 我回應的落點只是宗教信仰引發之紛爭 ,
至於甚麽資源問題、民族間的問題、國家之間的領土爭議問題等等 ,
統通不在討論中 ,
請不要將宗教的話題轉移到非宗教的事例 ,

宗教 , 本是虛空的 ,
因宗教是從思想而來 ,
思想 , 是從人的心性而來 ,
因此我說紛爭都是人的邪見所立 ,
並不是跟宗教沒有關係 ,
相反 , 邪見所出的宗教 , 就是邪教 , 怎會沒有關係 ?
沒有宗教思想 , 何來有宗教 ?
請不要將信仰的心念思見 , 與宗教視之為兩個不同的體性 ,

2008-08-29 22:03:20 補充：
我說 : 不要看基督教看得如此這麽般 " 大 " ,
並不是說基督教於世上影響力不大 ,
相反 , 基督教於世上影響力非常的大 ,
我回應的落點 , 不在於討論影響力 ,
我只想告訴給樓主 ,
不儘人看基督教是善 , 還是惡 ,
其善惡之性 , 皆不是基督教獨有的 ,
因此 ,
視基督教為善的 ,
世間就算沒有了基督教 , 依然毋損世間善性 ,
視基督教為惡的 ,
世間就算沒有了基督教 , 依然毋損世間惡性 ,
如此我才說 : 不要看基督教看得如此這麽般 " 大 " ,

2008-08-29 22:03:40 補充：
( 基督教，本來都是 " 假 " 的 , )
確實是假的 , ( 包括任何於屬世的宗教信仰 )
基督教是由人所立的 ,
沒有信徒 , 何來有基督教 ?
因一眾信徒合 , 而有基督教 ,
因一眾信徒離 , 而無基督教 ,
基督教本來是受條件和合而生成 ,
緣合則有 , 緣盡則無 , 本無自性自體可言 , 還不是假 ?

2008-08-29 22:03:53 補充：
( 信徒行善的時候，並不是把功勞歸於「宗教」，而是歸於基督教背後的神，)
基督教背後的神 , 是甚麽神 ? 是阿拉真神 ? 是巴比倫神 ?
是耶和華神 ! 是三位一體神 !
耶和華神 , 就是基督教神 ,
沒有基督教 , 何來有耶和華神 ? 何來有三位一體神 ?
若說 , 沒有基督教 , 仍有神 , 這神就不是你們基督教神了 ,
請不要將基督教與基督神視之為兩個不同之體性 ,

把功勞歸於耶和華神 ,
就是把功勞歸於基督教 ,
把功勞歸於基督教 ,
就是歸回到信徒自己身上 ,
這樣的教義 , 如同魔術師玩的把戲 ,

2008-08-29 22:04:04 補充：
" 將榮耀歸給主 " ,
實質的內含意義 , 是叫人將榮耀歸到虛空裏 ,
不落於有處 , 乃散盡的意思 ,
唯有這樣 , 榮耀才不落於人處 , 也不落於心念處 ,
此處的 " 歸給主 " , 只是假立為 " 有主 " ,
目的是藉著 " 有主 " 的心念 ,
成就人不應執著虛榮 ,

2008-08-29 22:04:22 補充：
( 犯罪，並非宗教的教導，只是人本身的問題，)
基督徒行善 , 將榮耀歸於主 ,
基督徒行惡 , 亦應將罪疚歸於主 ,
歸於主 , 就是歸於基督教 ,
歸於基督教 , 就是歸於一眾信徒 ,
這才是公平 ,
至於當有信徒行惡的時候，將罪過歸於那人的頭上，亦是理所當然的事，
就是自私的反射心理 ,

2008-08-29 22:04:43 補充：
( 宗教的教義是善的道理，這是客觀的事實，)
基督教導人向善 ,
若基督徒沒有一個行善的人 ,
基督教就是邪惡之教 ,
要知道 , 是信徒主導基督教 ,
並非基督教主導信徒 ,
因為基督教是人的宗教 ,

宗教本是虛空 , 無善惡二別 ,
善惡皆來自人的本心 ,
善惡本無絕對的客觀性 ,
所謂客觀 , 不過是一眾的主觀聚合 ,
大多數人主觀認為殺人是罪 , 就變成了客觀 ,

2008-08-29 22:05:00 補充：
信仰基督的 ,
認為信者得救 , 這是你們的客觀 ,
不信基督的 ,
認為這上帝喜好殺人姦淫 , 這是他們的客觀 ,
何來有絕對的客觀 ?

( 宗教不衰，衰的是人而矣 )
宗教本無好與壞 , 唯人心造之 ,
信徒衰 , 就是宗教衰 ,
信徒好 , 就是宗教好 ,

2008-08-29 22:05:13 補充：
( 基督徒當然要承擔宗教的罪行，並且引以為鑑並讉責，)
唔包庇 , 己經好多人多謝了 ,,,,,,
讉責故然要 ,
還請基督徒反思 ,
去到牧師神父此等修為 ,
反而會出現戀童或姦淫此等心態 ,
是否於信仰的過程中出了心理問題 ,
是否信徒過度批判罪 , 而使得人過度壓抑 ,
是否修心無法 ( 一味只叫人禱告 ) ,
形成了日後的畸形心理 ,

2008-08-29 22:05:36 補充：
信徒應該明白 ,
屬世宗教 , 依人心而轉 ,
故有盛衰好壞之期 ,
佛家有此慧眼 ,
知道後人說教 , 必依隨人之慧根 ,
故有 " 正法時期、像法時期、末法時期 " 之變異相 ,

基督徒盲目崇拜 ,
以為有個客觀不變的基督教存在 ,
以為人 , 教異體分離 ,
以為神 , 教異體分離 ,
全都是邪見 ,

2008-08-30 15:04:41 補充：
to 尼哥底慕 :

基督宗教是從人的思維 , 妄自論斷神的本質而來，
人格化的神 , 實是虛空，當然你可以選擇盲信。

( 但基督教，是從上而下的啟示，若非有啟示，豈能有信徒？)
人類自視最高上的 , 莫過於語言文字 ,
離言說 , 就再無高上可言 ,
基督教 , 當然是從上而下的 ,
上者 , 乃立教者的妄心慾念 , 以文字論述神的情慾愛恨 ,
下者 , 乃受教者的妄心慾念 , 以為經書文句 , 虛妄之神 , 就是真理本身 ,
當然 , 閣下可以不相信 ,

2008-08-30 15:05:34 補充：
閣下能證明沒有一眾信徒聚合 , 會有一個基督教的實體存在 ?
這是聚合而有 , 分離而無的道理 , 小朋友也懂之理 , 顯淺易明 ,
當然 , 閣下還是可以死撐 ,

沒有基督教 , 就沒有耶和華神 ,
所謂的從上而下的啟示 , 如上所答 ,
上者 , 乃立教者的妄心慾念 , 以文字論述神的情慾愛恨 ,
下者 , 乃受教者的妄心慾念 , 以為經書文句 , 虛妄之神 , 就是真理本身 ,
你妄想有一個神為上者 ,
其實最高上的 , 就是你自己的妄見 ,

2008-08-30 15:06:59 補充：
我認為是人對人的召集，因而成了宗教 ,
無人去寫經說教 , 何來有虛妄不實之神 ?
人對虛妄之神執想妄愛 , 是從所謂的經教而來的 ,
故就有所謂你說的 " 耶和華神 " , " 主 " , " 上帝 " 等名相 ,
因此 , 教生神 , 神生教 , 實為一體 ,

既然神 , 教 , 人是相依生 ,
榮辱 , 當然一同承担 ,

神是虛空的 ,
這是因緣和合之理 ,
( 但是我們信徒，卻視之為一件有價值的事，不落於有處，乃把財寶升至天家一樣。)
有財寶 , 有天家 , 就是落於有處啦 ,

2008-08-30 15:08:03 補充：
( 例如Ａ學校沒有一個好學生，我們亦不能肓評Ａ學校是邪惡的學校一樣，)
A 學校若沒有一個好學生 ,
A 學校就算有更好的德育理念 , 都是枉然的 ,
因為導師沒有將德育彰顥出來 , 故教不出好學生 ,
道理是要人用 , 才能衍生出來 ,
因此 , 我們可以說 A 學校是一所偽善的學校 ,
正如基督教若唯利是圖 , 滿是姦淫牧師 ,
基督教就是偽善的宗教 ,
這就是教因人為善而善 , 教因人惡而為惡之道理 ,

2008-08-30 15:08:26 補充：
既煞陰陽，正負，南北，光暗，男女，皆是二別。善惡，的確沒有明確的客觀性，
就是沒有絕對的客觀性 ,
何解又說 : 宗教非虛空 ,
宗教是依於善惡而來 ,
既然善惡無絕對的客觀性 ,
宗教就不能存在絕對客觀 ,

2008-08-30 15:09:09 補充：
( 至於我們信徒，卻把聖經視之為善惡的參考指標。 )
因此 , 亦是非絕對的指標 ,
心為善者而為善 , 心為惡者而為惡 ,

( 所以我們應該有一標準，去衡量何謂善惡 )
你們所信的 , 就是真的 , 人家所信的 , 就是假的 ,
這是甚麽善惡標準 ?
這是 " 唯我獨尊 " 的標準 ,
是你們基督教所立的標準 ,
不信的人 ,
亦有不信的人的善惡標準 ,
如何去定義標準 , 去衡量何謂善惡 ?

2008-08-30 15:10:08 補充：
被異見者批評「包庇罪行」,
就是因為有包庇罪行的存在 ,

信徒必然是護教的 ,
不護教的信徒 , 就不是真信徒 ,
這就是你們的歪理 ,
因為你們以為有一個至善至美的基督教實體存在 ,
故戀戀不捨 , 誤以為人教異體分離 ,
為了護教 , 扭曲人性 , 歪曲事理 ,

「正法時期、像法時期、末法時期」
佛家是指佛家自身的思想流變 ,
人變 , 即教變 ,
你所引用的經文 , 不落慧眼 ,
因為你還是戀戀有一個不變的基督教 , 有一個不變的人格化神 ,
人格化神乃心造之物 ,
人變 , 即神變 ,

2008-08-30 15:49:25 補充：
放心 ,

有邪見 , 必有正見治之 ,
基督教有邪念思維 , 就有反對邪念的人發聲 ,
就正如有賊 , 必然有警察一樣!

2008-08-31 12:45:37 補充：
to 尼哥底慕

( 既然沒有善惡沒有絕對的標準，哪又何「盲」之就有？)

世間有善惡 , 只是無絕對的善惡 , 即善惡本無自體自性存在 ,
離世間 , 不落善惡二性 ,
沒理性思維 , 就是盲 , 跟善惡非絕對性無關 ,
善惡非絕對自體存在 , 是從佛學的緣生法道理所立 ,
非我個人見解 ,

聖經是人以文字所編成的 ,
若你以為文字經句可以展示真理內涵 , 我也沒你辦法 ,
" 人是不可能論斷神的本質 , ( 你們亦認同 )
經書竟然可以對神繪形繪聲 , 有情有性 ,
使得你們明白神的本質 , 懂得神喜歡這 , 厭惡那 ,
你們真是神人啊 "
真的可悲 !

2008-08-31 12:46:47 補充：
( 同樣一句，我亦可以反轉講：「你亦可以盲不信」，)

我不是盲不信 ,

我信神本自虛空 , 假名而立 ,
只有虛空 , 才能遍一切處 ,
合符無處不在 , 無所不知 , 無所不能之義 ,
只有虛空 , 才不為有相 , 亦為無所不有 ,
任何事相之生成敗滅 , 皆不離於虛空 ,
人格化神亦如是 , 緣生則有 , 緣滅則無 ,
有與無 , 皆不離虛空 ,

2008-08-31 12:47:32 補充：
( 「這是聚合而有 , 分離而無的道理 , )
這確實是小朋友也懂的道理 , 何來文字遊戲 ?
不過 , 你有權將道理當成遊戲 ,

( 和朋友聚舊，才是朋友關係？散band，就沒有朋友關係？)
奇怪你不明道理 , 還以此例子狡辯 ,
以上的例子 , 就等如問 :
" 基督徒於教會是基督徒 , 基督徒離開教會 , 就不是基督徒嗎 ? "
誰都懂得答案謂何 ,
" 有基督信仰者就有基督教 , 無基督信仰者 , 還有基督教嗎 ? "
這同樣是誰都懂得的答案 ,

2008-08-31 12:48:30 補充：
( 閣下的大前題是一個「妄」字 )
確實是妄心妄念所成的 ,
說得正確一點 ,
基督宗教 , 與基督教神 , 是不一亦不二 ,
基督宗教 , 不等同基督教神 ,
基督宗教 , 亦不離於基督教神 ,
因此 , 就是教生神 , 神生教 ,
教亡 , 則神亡 , 乃一體故 ,
這是從佛學的緣生法立論 ,
A 生 B , A 當然不等同 B 啦 ,
無 A , 何來有 B ? 無 B , 又何來有 A ?
無基督教 , 何來基督教神 ?
無基督教神 , 何來基督教 ?

你應該可以思考的 , 唔需要人畫公仔畫到出晒腸 ,

2008-08-31 12:50:32 補充：
( 但如果教師已經盡力教導，但學生不聽呢？)
既然教不好學生 , 這學校注定倒閉啦 ,
學生並非無善性的 ,
教師並非無惡性的 ,

牧師很努力 , 但人不聽 ,
並不等同人沒有善性的 ,
牧師很努力 , 並非表示牧師是有正見的 ,

各個好宗教 , 都是導人向善 ,
其教化雖不同 , 但其解脫得救道 , 皆無異處 ,
若你明白此理 ,
就應該懂得 " 信基督得救 , 不信基督不得救 " ,
只是基督宗教自我本位主義的立論 ,
基督徒就不會批判人家所信是假的 , 這種 " 唯我獨尊 " 心理 ,
離開 " 唯我獨尊 " ,
人家 , 亦會少批判你們宗教信仰 ,

2008-08-31 12:51:42 補充：
( 正如基督教若唯利是圖 , 滿是姦淫牧師 , 基督教就是偽善的宗教 )
我用的只是假設法 , 方便對你說理 ,
說明人惡 , 則宗教亦惡之理 ,
我眼中的基督教 , 都是導人向善的宗教 ,
只是針對你們的邪見思維而來的 ,

你不用對我祈望 ,
對話只是方便思考而已 ,

( 既然善惡無絕對的客觀性，閣下為何批評「淫牧」為惡？)

善惡無絕對客觀性 , 不等同善惡沒有準則 ,
準則 , 是大眾公認的 ,
你只是偏向極端而已 ,
難道你說 : 淫牧不為惡 ?
你的思維開始迷茫 , 明知故問 ,

2008-08-31 12:54:11 補充：
( 一神信仰，是我們自己的堅持，我們從不強人所難要人接受 )
但人家好心 ,
指出這不過是 " 基督教思想的自我中心本位主義 " ,
信仰本是好的 , 但迷執於 " 唯我獨尊 " , 就不好了 ,

( 我們信徒，忠於自己所信，難道對不可以嗎？)
宗教信仰 , 不是孤立的系統呀 ,
難道你們不傳道嗎 ?
你們既然傳道 , 灌輸了人歪理 ,
人不可以批評歪理嗎 ?

寬恕與包庇 , 確實是個人的立場 ,
外人看你們包庇 , 你們就用寬恕來化解吧 ,

2008-08-31 12:54:21 補充：
「佛家是指佛家自身的思想流變 ,人變 , 即教變」
所謂人變即教變 , 是指思想變 , 心念變 , 佛教亦變 ,
佛說 : 依法不依人 , 叫人自己引證真實 ,
不止是人云亦云 , 見經盲信 ,

佛說正法 , 乃無生滅之法 ,
故人變教變 , 不等同正法滅 ,
正法現與不現 , 唯人慧根之力用 ,
任何時期 , 正法依然 , 常住不息 , 因正法不隨心念轉 ,

還好 , 你的佛學智慧比我高 ,

2008-08-31 13:09:19 補充：
希望你能多展示佛學道理 ,
亦希望你能真心體會 ,
以理 , 檢視自己所信 ,
為基督教結出好的果實 ,
並廣教大眾 ,

若只是隨機於網上搜索一些資料 ,
為回應而回應 ,
對你是沒有多大益處的 ,

2008-08-31 13:47:11 補充：
謹記 :

佛學智慧是受用於一切事理的 ,
不侷限於佛教之內 ,
若有人執於佛教是真 , 其他都是假 ,
那信佛之人 , 就是邪見 ,

咁又未必
基督教係源自人民o既愚昧同埋君主o既獨裁
人民o既愚昧同埋君主o既獨裁係必定存在
所以即使世界無基督教
都會好快有另一個彈出嚟補位

基督教呢種宗教係人類o既必經階段
我地唯一可以做o既
就係盡快略過佢

我贊同你的見解,最令我討厭是那些自大的謊言,宇宙是耶穌創造和信者得求,那麼人們可以為了自己,在生時殺人放火,姦淫擄掠都得,因為臨死時,只要說一句我信耶穌,什麼罪過也沒有,好著數,簡直廢話.
還有,當你成為基督徒後,每月要奉獻給那班大帝,父母可以不養,大帝不能不養,簡直中邪!