關於''囧''個字

【讀音字義】
（一）讀音
囧 jiǒng ㄐㄩㄥˇ 古同“冏”。
鄭碼：JDOL，U：56E7，GBK：87E5
王碼：LWMV
筆劃數：7，部首：囗，筆順編號：2534251

（二）字義
“八”——眉眼
“口”——嘴
原義：光明
網義：鬱悶、悲傷、無奈等
本作“冏”（粵語與“炯”同音）
<形> (象形。本作“囧”。象窗口通明。本義:光明)
同本義 [light;bright]。如:冏冏(光明的樣子)：冏徹(明亮而通徹)；冏寺(即太仆寺。古代官署名。掌輿馬及馬政)；冏牧(冏卿。太仆寺卿)
鳥飛的樣子 [(bird) flying]。如：冏然(鳥飛的樣子)
一說“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。
冏卿 jiǒngqing [an official administers rear livestock or poultry] 太仆卿之別稱，掌管輿馬和畜牧等事，冏卿因之吳公。(指太仆卿吳默。字因之。)——明•張溥《五人墓碑記》。

【【來源新證】
在甲骨文中已有“囧”字，考證如下：

關於(囧)的形義，目前主要有四種說法：
1.窗戶說。許慎《說文•囧部》：“囧,窗牖麗廔,闓明也”象形。
2.倉廩說。屈萬里：“囧字,當為倉廩一類之物,於此則作動詞用,‘米囧’,意謂“新米已入倉廩也”。
3.祭名說。于省吾先生：“囧為祭名,契文亦作囧,通盟。即《周禮》詛祝盟詛之盟……囧米連文,盟謂要誓於鬼神。”
4.地名說。李孝定於囧字取形贊成窗說,於辭義則認為是地名：“卜辭囧為地名,且多與米字同見。”然為何種地名,他似又贊成屈氏倉廩說。姚孝遂、肖丁先生意見類似：“卜辭囧字正象窗牖麗廔闓明玲瓏之形,而均用為地名,無例外。”趙誠先生則說：“‘囧’構形不明。甲骨文用作地名。”

可見，在囧的取形上窗戶說是影響最大與最久的,而於辭義則越到後來越趨向於地名說。但是究為何種地名則仍無明確說法,因而有必要作進一步的探討。

(一) 非窗
“囧”是一個象形字是不成問題的。甲骨文與金文的(囧)字均作圓形,無例外。我們知道,圓形刻銘較方形難,如其字本非圖像的圓形物，它是不必費力弄成圓形的。也就是說,從象形上看，囧如為窗，則應像圓形之窗。

可是已發現的商代房屋窗戶多為方形、三角形或者可以推定為方形。一般說來，方形窗的製作也比圓形窗容易，後代一般房屋窗戶的建制也是方形的多。所以可以肯定地說,商代房屋就是有圓形的窗，那也不會比方形的多。那麼《說文》所謂囧為窗牖玲瓏象形便說不過去了，因為文字的取形應該是以事物的常見形象為代表，非用一個圓形表示窗，令人難以置信。

（二）為祭祀地
囧在卜辭中為地名,是確切無疑的。僅從囧所處卜辭的句式語法就可以定論，為了說明問題的方便,我將目前我所見到的有關囧的可以成文連讀的卜辭都收集起來可以發現在很多卜辭中, 囧只能當作地名理解。那麼囧是一什麼地名呢？
在那些卜辭中,有這樣幾個地方值得我們注意：
1、在囧地進行的活動是”王”的活動,主語是”王”;
2、“王”後“囧”前的動作是“米”、“ 囧”以眾“黍”。

綜上，囧為祭祀地是可以肯定的。既然囧為地名,既然在囧地所進行的活動是祭祀活動,則囧地不是祭祀地是什麼？這是典型的農業民族的祭祀,所登薦物品非“黍”即”米”。

現在，我們將《甲》九〇三片的卜辭翻譯一下，以便讓一般讀者更清楚地看出囧為祭祀地：
己巳這天占卜，王將在南邊的囧地舉行囧祭，在乙亥這天舉行米祭？己巳這天占卜，王在囧地舉行米祭，新米囧送給祖乙？顯然，前蔔問日期而後蔔問物件，具有內在統一的聯繫。

【網路流行符號】
在網路文化中，它的內小“八”字視為眉眼，“口”視為嘴。它的內涵就是：
1，作為頭。表達沉重的思想。
2，作為臉。表達浪漫與激情。而在失意體前屈文化中，它的作用是前者。
3，也常常表示鬱悶的表情。
4，也常用來形容一個人變態猥瑣（囧這個字的表情）。

囧，原解皓明，粵音「炯」(「炯炯有神」的「炯」)；唯現在的網友多利用此字的型態去代表無可奈何的表情。由於「囧」字模樣像一個無奈的表情，眉頭皺起，嘴巴張開在嘆氣，現時在網絡上流行起字。在討論區中常見人用此字代表無奈。