美與醜 真與假

問題假設了真實與美麗不能共存，這是不能成立的。外國哲學認為，追求女生的過程等同於追求真、善、美。換句話說，就是真、善、美可以一併追求，真、善、美之間並沒抵觸，追求Ａ不會導致不能追求Ｂ。

我的觀點是，無論是何時、何地，＂真＂（或曰＂道＂）都存在。道是無處不在，這是道家最基本的概念。那麼，不就是跟每下愈況的命題矛盾了嗎？

其實是沒有矛盾的。以下是＂每下愈況＂出處：

「 每 下 愈 況 」 這 個 成 語 出 自 《 莊 子 ． 知 北 游 》 ， 篇 中 記 述 戰 國 時 的 東 郭 子 向 莊 子 請 教 。 東 郭 子 問 莊 子 ： 「 你 所 說 的 道 ， 到 底 在 哪 裏 呢 ？ 」 莊 子 說 ： 「 無 所 不 在 。 」 東 郭 子 請 莊 子 說 得 具 體 一 點 ， 莊 子 就 舉 例 說 螞 蟻 、 草 、 磚 瓦 甚 至 大 小 便 ， 都 是 道 所 在 的 地 方 。 東 郭 子 見 莊 子 愈 說 愈 低 下 ， 便 不 想 聽 下 去 。 莊 子 於 是 向 他 解 釋 ： 「 愈 從 低 微 的 事 物 去 推 求 ， 愈 能 看 出 事 物 的 真 實 情 況 。 就 像 市 場 上 的 豬 販 用 腳 踏 豬 來 估 量 豬 的 肥 瘦 一 樣 ， 愈 往 下 踏 在 豬 的 小 腿 處 ， 就 更 加 明 白 豬 的 肥 瘦 ， 這 叫 做 『 每 下 愈 況 』 。 」 因 為 豬 的 小 腿 是 最 難 肥 的 部 位 ， 如 果 往 下 一 直 踏 到 豬 的 小 腿 上 ， 豬 肉 仍 是 結 實 肥 美 的 ， 那 就 是 肥 美 的 豬 了 。

請留意，文中莊子也說出了＂道是無所不在的＂這個主要論點，所以後來論述＂每下愈況＂，應解釋為＂越簡單越卑下的地方，更容易見到道，但不代表美麗的地方見不到，因為道是無處不在。只不過人因為給主觀感受蒙蔽了，因此看不到道。＂＊

另外，外國哲學認為，真、善、美其實是一體之三面，實際上是同一個東西，只是以不同角度看，就看到了真、善、美這三面。開首追求女生的例子正是如此。所以，這就更能夠證明真與美並不是矛盾，而是可以一起追求的。

＊道家認為人應該抹消主觀強加於物的感受。例如，人認為屎溺卑賤，其實這只是人主觀強加於物的感受，屎溺本身並不卑賤；黃金本身並不名貴，這也不過是人主觀強加於物的感受。道家認為，只要抹消了這種感受，還原事物的本質，每樣事物都平等，沒有名貴低賤之分，這樣就可以處處輕易見到道之所在，連＂每下愈況＂的道理也不用說明了。

我認為人應該追求美。
因為對我而言，
美。
是真，是善。

你說：
像一些人越是光鮮，越是對人謙恭有禮，那些人越不是真心﹔
有些人不修邊幅，滿口粗言，卻正是沒有修飾，發自內心。

前者真的是美嗎？
表面光鮮就等於美嗎？

不，不是真心已經不是美了。

美。
應該是真的，是良善的。
所以你所說的前者他一點都不美。
不過後者都不美，
因為他滿口粗言，不是善了，
所以都不美。

而人應該追求美，
追求內心的美，
而不是追求表面的美。

我認同003的說法,001的說得太不實際了~世界那有完美?完美的話,他就不是人了...

追求美定醜之上要先明白一樣東西,美和醜是發自內心!
再透過修身,治家齊國平天下來希望達到理想的世界!

醜、真未必成正比，美、好亦未必成反比。

見過那麽多人，大部分都是外表醜心也是醜。

外表美的人很少，好人更少，真人最少。

正如有些人天生麗質,就會似住自己靚而去勾引一些有婦之夫, 心地也很壞,總愛破壞別人的幸福和美好家庭, 相反有些人樣貌很醜, 但卻心地善良, 樂於助人,我經常遇到的都是外在跟內在很大分別