執著是否罪 ???

佛教沒有罪的觀念。執著不是罪，只是一種會令自己痛苦的心態。
不只是你執著他人對你點看，世上很多人與你一樣都在執著他人怎看自己，也同樣驚他人會傷害自己，這其實是普遍現象。學佛修行就是看穿這現象的虛妄性。
你知道自己執著了他人對你自己的看法，也知道思維好難轉，而你有心去轉心念，在這一點上，你很有智慧。
每一個在修行路上的人都面對同一問題，貪執是令我們一直都輪迴的直接原因，修行就是學習放下。要怎樣放下？很重要的先決條件，你還是要接受自己有執著的心先。
第二步，就是接受驚這樣的心理狀態，驚但不要逃避，直接面對那個驚，但因為我們的心不夠力，自然反應是逃避，故你要找到一個善知識或者一個好朋友友，這個好朋友能提醒你。
第三步，接受放下不是一時三刻就能做到的事，放不下時就看看放不下的心理狀態，你只是作為第三者的觀察它，以不歡迎也不抗拒的平常心來看它。
第四步，當你越來越可以用平常心來看驚及執著，驚及執著對你的影響會逐步減輕。
以上是對沒有修習內觀的人所用的其種一個方法。若修習內觀，慧根利的人，能夠斷滅執著心。這個你要去找一個有經驗的僧人來學，另一途徑是到香港內觀中心執名參加十日的內觀課程，學習那套方法，接著你就要持續去修。
執著是每一個人都有的心，在佛教，這不是罪，只是深層堅固的心態，整個佛教的修行就是對治這執著心，誰人放下了，就是聖者了。
所以不獨你有執著，而是每一個人都有的。這所以我們會痛苦，而你己是知苦的人了，你是比世上很多人有智慧得多了，世上很多人不知這是苦，故沒有去問點樣可以吾執著。
去發展這慧根，只是看看什麼情況你會產生驚，看清楚你生了些什麼念頭引起驚，看清楚你看到什麼人而令你生驚，看看怎樣先，接著你要問自己點解了。

佛教 , 對執著黎講係咪罪
執著不是罪,是自己辛苦。

放下執著....
人就會輕鬆....

可能...生活圈子問題...人性好醜會盡露眼前!

試吓放開負面想法...
想一想別人好嘅一面....
試吓以德報怨....
人哋對你衰...良心驅使下...見你都依然用心幫佢...佢想害你,都害唔落手啦!

再者...
人哋點對你,係改唔到ga...

不過...
自我...係最重要!
自得其樂...唔駛理人地點睇...[反正佢哋晤係陪你過世]
自己開心至上,心情好,人緣自然好......到識到另一圈子嘅人....心境就唔同ga la....

你好，佛教是教人看破假因緣，學"活在當下"，你要管理好自己言行舉止，學正知正覺，守5戒修10善，不明白什麼是正知正覺可以看[ 了凡4訓 ] ，你言行舉止修好了是正人君子，根本就沒有什麼可以給人家說，還要明白你所說的"執著"其實是一種妄念，你活自己妄念之中，還有對" 我 "這個字太執著，要明白世界上每一個人都不能獨活，我們都要互相依靠才可以活過來，我們每每做一些事，總人覺得有滿意 or 有不滿，不是因為你做得好不好，而是每個人都有不同標準去看別人，還有人性好醜問題，你一定要知道什麼是三毒[
貪、瞋、痴。
　 貪是貪愛五欲，
　 瞋是瞋恚無忍，
　 痴是愚痴無明，
　 因貪瞋痴能毒害人們的身命與慧命，故名三毒。
]
因為有3毒蓋住本來的心，有了貪慾，瞋恚，愚痴，不停地做出為了自己我享受的事，來損人利己，張不好因的種子下，只要種子有足夠時機，就會發芽然後結果，就好像你會瞋一些亂講說話的人，當種子成熟時這個人就有可能就彼你教訓or其他人好好教他做人道理，不過要知道因果會不停地轉移，因種子會不停在每人身上種下，佛教我們去看破因果，因果是可以斷除還可以改變，不貪不迷不恨，要明白物件本來的面目，要知道宇宙那麼大沒有唯一無2的東西，他們都只是由一種東西轉變別一種東西過來，要了解什麼是[ 無常 ] 我們都是無常，每分每秒都在轉變中，沒有停下來。你了解到無常就不會有什麼執著，因為你根本沒有可能執著於過去的你，現在的你，未來的你，因為你沒有一個可得，根本就是無可得無可有。這是自然法規，希望我回你的回答滿意，小弟都接觸佛教一段時間，所知都是不多，有什麼不善請見諒，南無阿彌佛

2008-08-12 23:28:32 補充：
南無阿彌陀佛

佛教對執著是沒有罪，不過一切隨緣好，執著很痛苦，隨他去吧？