西藏點解要藏獨呢?

西藏發生的騷亂事件，肯定跟藏獨無關。若是藏獨所發動，目的要求西藏獨立，何以會蔓延至青海、四川、甘肅等省？難道那也有青獨、川獨、甘獨的訴求？

參加騷動的都是藏人，相信都是佛教徒。因此騷動事件的主因，是針對中共的民族政策與宗政策所採取的抗議行動，並非尋求獨立。達賴喇嘛譴責北京在西藏實行「文化滅絕」，是整個問題的焦點。

西藏的騷亂事件，也絕不是西藏流亡政府所策動的「有計劃、有預謀」的行動，整個事件的經過，因為中共的新聞封鎖，仍欠缺較完整的報導，但基本輪廓可以勾勒出來：事緣於上週一（三月十日，即藏人定的「抗暴紀念日」），約三百名喇嘛在拉薩和平示威，途中遭阻攔，有五十至六十人被捕。（上述消息獲中共官方證實，並有電視鏡頭掠過。）未經證實的報導是，到週二，即三月十一日，有六百僧人抗議，要求當局釋放週一被捕的僧人，武警用催淚彈驅散抗議群眾。接下來的事態是：色拉寺僧人開始絕食，兩名僧人十二日在大量武警面前，用割腕方式表達抗議；三個寺廟包括哲蚌寺被軍警封鎖。於是，星期五，《經濟學人》（http://www.economist.com）報導，「Fire on the roof of the world」（http://www.economist.com/world/asia/displaystory.cfm?story_id=10870258），搶掠，放火，破壞漢人店鋪，追打漢人，騷亂發生了。開始幾個鐘頭，軍隊呆立不動，大約未接獲指示。繼而，是裝甲車開入拉薩市區，其後採取甚麼鎮壓行動就只有中共當局才知道了。

因此，整個事情的開端，是和平示威，引致騷動是由於當局對示威者的鎮壓與逮捕行動。在印度達蘭薩拉的西藏流亡政府，只是有可能、卻無證據確定發動和平示威，但無可能策動中共採取鎮壓與逮捕，而後者才是引致騷動的主因。

中共對藏人的民族政策與宗政策，一直以來貫徹「唯物主義」思維，以為只要給藏人經濟利益，讓他們得到實惠，藏人就會服服貼貼。但實際上並非如此。篤信佛教的藏人，重精神世界多於物質世界。中共在一九七六年文革結束前對西藏寺廟與宗傳統的硬性的破壞，以及改革開放後大力發展旅遊，把寺廟當觀光景點，從而對西藏宗傳統進行軟性破壞，都使篤信佛教的藏人極為反感。大量漢人移居西藏，佔領了政治、經濟與市場的主導地位，使藏人成為「二等公民」，更增加了藏人對漢人的民族對立情緒。

早在一九八零年代，達賴喇嘛的流亡政府，已同中共官員在香港有所接觸，並獲安排幾位高層人士訪問中國。然而，他們並不獲准前往西藏。中共當時的政策是：達賴喇嘛可以到北京當個人大副委員長，但西藏就不要回去了。這當然不符合達賴、也不符合西藏人民的期待，故談判得不到進展。繼而，在遴選班禪的轉世靈童方面，中共又推翻了西藏高僧根據達賴確認而找到的轉世靈童的藏傳佛傳統，把藏人找到的靈童拘禁起來，另選一個班禪接班人。這都是在宗政策上，對藏傳佛的踐踏。

中共歷來強調每年撥給西藏多少億去支持西藏的經濟發展和社會穩定，問題是它給的東西不是藏民想要的。藏民要的是恢復以前的宗傳統、文化環境和族群生活。中共的漢人大舉遷移西藏與發展觀光事業政策，是藏人所不想要的東西。中共要「唯物」，但多數藏人要「唯心」。這是藏人抗議的根源。不從根源處手，繼續唯物主義，絕難征服藏人的心。

英國外相文禮彬（David Miliband）去年講過一句頗有智慧的話，他說：「雖然我們打贏了戰爭（指攻伊戰爭），但要贏得和平更困難。」

以打江山奪得政權的中共當局，有迷信暴力的傳統。一九五零年進軍西藏、一九五九年在西藏「平亂」、一九八九年「平暴」，算是贏得戰爭了。這次仗軍力「平亂」，看來也會使西藏及其他騷亂的省份複歸平靜。但要贏得和平，以中共專權政治的本質來看，根本不可能。

若無法贏得和平，中共就無法贏得奧運——儘管仍會如期舉行；也無法贏得在總統大選中台灣的民心——西藏事件使台灣民眾不會再相信「終極統一」，而只會在心態上「終結統一」。

日前藏獨及人權人士為反對京奧, 在倫敦及巴黎企圖撲滅奧運聖火, 違反西方國家透過08京奧而向國人轉遞西方價值觀, 以使中國與西方有一個文化交流的契機。 遣憾的是, 因部份本支持14世達賴喇嘛非暴力抗爭的藏民違背其方針, 變成藏獨份子, 在三月份爆發拉薩騷亂。 並因達賴喇嘛在西方形象甚佳, 美國CNN傳媒作偏袒性報導, 有關內容已在亞視主播天下已述, 不贅。但藏民的長久不安, 對國家構建和諧社會及國際形象, 總有不利。14世紀50年代, 藏人宗喀巴宣稱其大弟子達賴喇嘛及二弟子班禪喇嘛為佛陀轉世, 肉身縱滅, 靈魂立即轉世救渡眾生, 永不退轉; 宗喀巴的大弟子根敦珠巴是拉薩三大寺之首哲蚌寺的寺主，根敦珠巴圓寂後，根敦嘉措繼任，根據宗喀巴的遺愿，格魯派上層決定根敦嘉措圓寂後轉世，於是年僅三歲的索南嘉措被迎請到哲蚌寺，成為格魯派第一個轉世的活佛。其間，當時土默特部首領俺答汗贈送索南嘉措一個稱號"聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛"。"聖"在佛教中表示超出凡間；"識一切"是顯宗方面取得最高成就的人；"瓦齊爾達喇"為梵語，意為執金剛，是對密宗方面有最高成就人物尊稱；"達賴"是蒙古語"大海"；"喇嘛"是藏語"大師"。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的、超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的大師。而這尊號此時僅是蒙藏代表人物私人之間的互相贈送，尚不具有政治及法律意義。俺答汗當時已受明朝冊封為順義王。索南嘉措便托俺答汗代他向明朝皇帝請求冊封；他本人也向明朝宰相張居正寫信，要求朝廷給他賜封。萬歷皇帝降旨封文中也有"達賴"字樣。1587年明朝政府正式承認"達賴"稱號，索南嘉措得這稱號之始，為三世達賴喇嘛。前兩世達賴喇嘛為後人追認。宗喀巴的弟子根敦珠巴為一世，根敦嘉措為二世。後來，由於英國入侵西藏，加上清朝無能，使到西藏變成政教合一。現在的第十四世達賴喇嘛，也是由中華民國政府頌命批准。至1950年中國邊入西藏時, 14世達賴喇嘛及16世班禪喇嘛均被國家中央承認其地位; 1996年, 9歲的17世班禪喇嘛亦為國家認可。




根據革命先烈者孫中山先生提出的五族共和及國家進一步提出包容56個民族的中華民族定義, 從古至今歷任達賴及班禪喇嘛均要受中華民族正統政權冊封或認許才能合乎宗教傳承。故此藏獨人士要西藏獨立, 便要背叛從唐朝文成公主傳播篤信至今的精神信仰-密宗(又稱喇嘛教,真言宗)。 因他們要割裂西藏, 新彊這些活佛轉世的地區, 並違反中華民族正統政權的"神授君權"傳統; 一般西方人不知這歷史淵源而盲目支持藏獨, 是不應該的。




但是, 有西藏, 青海, 新彊, 甘肅, 蒙古, 四川 甚至世界各地皆有信眾的藏密, 中密 及東密的真言宗具有一千多年歷史, 不認真及溫和處理是對國家有長遠不良影響。據個人認知, 當年入藏的是文化水平低的工農兵, 在反國際派的社會主義理解上, 是比較教條主義的; 我為何如此說? 當年解放軍強調要長久保持唯物主義思想, 士兵要長久刻苦耐勞, 在潛艇上也是艱辛難耐; 但長期只重視硬件重要性, 不知道指揮軟件(即操作者)是更重要。直至國家主席胡錦濤提出重視軍事改革現代化, 才提出改善解放軍兵士的身心狀態。 在單一文化下, 長久因循必會退步, 要有新的思維, 文化才有新的進步;而該批入藏士兵因入藏後生活無聊, 又只見龐大的喇嘛沒生產, 而不知喇嘛為有精神慰藉及藏傳醫學的貢獻, 故視其為寄生階層而令其還俗; 更有部份心術不正之士兵恃其軍人背景, 姦淫藏婦, 連女喇嘛也不放過的獸行, 亦確有其事! 可比喻為十字軍東征時回教徒擊敗拉丁王朝而強姦修女及回教徒東征印度而迫害佛教徒的歷史, 為異文化接觸之悲劇。 故在當今已文明開化的國家政權及溫總提出要尊重西藏傳統文化的大前提下, 國家可考慮給予班禪喇嘛與達賴喇嘛安排在香港來一個宗教觀點交流。 因為有傳十四世達賴喇嘛湼槃以後不再來世, 班禪喇嘛可以代為宏揚密法, 不斷輪迴渡眾生, 在這宗教權力繼承上, 達賴喇嘛有責任在在世期間與其二師弟班禪喇嘛來一次溝通, 亦可籍此機會明白達賴喇嘛的訴求; 因若沒一個宗教領袖, 藏獨份子便更不受控制, 危害國家穩定。因史上, 因藏汗巴而引致準噶爾人與清政府曾因出現真假第七世達賴喇嘛而爆發戰爭, 生靈塗炭。 慈悲的達賴喇嘛應不願其離去後, 藏獨份子的意識型態使中華民族發生內戰, 兵燹成災! 丁亥年前夕國家為了尊重回族宗教信仰, 禁止播以豬為提的廣告, 並容許其朱姓人士可改姓黑; 對一個這麼少數的民族也有這麼大的包容度, 更何況人口更多的藏民族? 而且在達賴喇嘛而言, 不再輪迴是違反宗喀巴大師的意願, 祂離去以後藏民便缺少了溫和立場的領袖, 便會使藏地更有可能動盪不安!

西藏發生的騷亂事件，肯定跟藏獨無關。若是藏獨所發動，目的要求西藏獨立，何以會蔓延至青海、四川、甘肅等省？難道那也有青獨、川獨、甘獨的訴求？

回答以上這個問題：青海，四川，甘肅有大量的藏人居住。比如文明世界的香格里拉，那就是藏人區。

西藏要獨立，原因也很多。最重要的，應是中央的政策了。而中央的政策，也不是現在任何政權所能承擔的。故可說是中國歷代拒絕與西藏融合，使西藏同化於中國；任由它長期由神權統治；至近代又因英國的經營印度，而垂涎西藏所致。達賴喇嘛是神權之一，另一個就是班禪了。
權力的擁有，也是西藏要獨立的原因呢！達賴喇嘛的權力，在一個獨立的西藏中，應是至高無上的。這也是他今天到各地流浪，尋求各國的元首，支持他的原因呢！中國今日了解西藏是西南的門戶，也就不輕言放棄了。加以中國以統一為大業，更成為爭奪西藏的動力，有誓保國土之意了。
如果以軍力看，達賴喇嘛是無能為力的；西藏的主權，也不是任何人或國家，可以改變現狀的。世人所提出的西藏人權，也是無中生有的了。如果恢復達賴喇嘛的地位，那是把藏人回復到農奴的地位吧，本來是沒有甚麼好處的。又一個獨立的西藏，是沒有海岸，是全靠拉薩的旅遊收益了。得不到中國的支援，也不見得有發展空間的。
我以為外人的示威，是一種誤會。他們以為如果西藏得以獨立，他們就可以削弱中國的崛起；他們也可為所欲為了。他們以為中國很著緊西藏的控制。他們不知道今天的問題，應是中國長期疏忽所致呢！但他們有沒有想過：如果西藏獨立了，中國更要造一海道，好讓藏人與外界構通嗎？