✔ 最佳答案
聖經點會有矛盾 ?
聖經之不矛盾 , 就是矛盾 ,
聖經之矛盾 , 就是不矛盾 ,
因此 ,
人家說 : 聖經很矛盾 ,
而你說 : 聖經點會有矛盾 ,
<< 以弗所書 2:8-9 >>
你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,
乃是上帝所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇 ,
<< 雅各書 2:24 >>
這樣看來 , 人稱義是因著行為 , 不是單因著信 ,
我們還可看到 ,
<< 雅各書 >> , 以行為破信 ,
<< 羅馬書 >> , 以信破行為 ,
行為與信 , 就成了對立 ,
矛盾 :
信上帝 , 信耶穌 , 就是崇拜偶像 ,
若人崇拜偶像 , 那就跟善行無關 ,
因信稱義 , 信者 , 即白白蒙恩 ,
何須行好 ?
<< 雅各書 >> , 是錯的 ,
不矛盾 :
因著信 , 而有善行 ,
信為因 , 善行為果 ,
信耶穌 " 愛人如己 " 之理義 ,
即 , 愛神 = 愛人 ,
若人依所教而行 ,
那就是因著信 " 愛人如己 " 之理 , 而實踐於行為上 ,
此種信與行 , 是一體性的 , 無對立 ,
因此 ,
<< 以弗所書 2:8-9 >> 你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,
乃是上帝所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇 ,
<< 雅各書 2:24 >> 這樣看來 , 人稱義是因著行為 , 不是單因著信 ,
以上兩段經文皆錯 ,
因各走極端 ,
乃至誤人子弟 ,
妄執於崇拜上帝 , 崇拜耶穌 , 崇拜偶像 ,
無視於地上善行 ,
以上兩段經文皆對 ,
因破執信執行 ,
若人迷於信拜偶像 ,
<< 雅各書 2:24 >> 這樣看來 , 人稱義是因著行為 , 不是單因著信 ,
即可破之 ,
若人所信的 , 是耶穌教世人的道 ,
若人所理解的 , 是耶穌行於屬世的道 ,
若人所懂得的 , 是耶穌所展示 " 愛人如己 " 胸懷 ,
若人所明白的 , 是耶穌於世所作的善行 ,
就不會迷戀於耶穌之人相 , 就不會崇拜偶像 ,
而是因著信耶穌的 " 道 " , 行於大地 ,
此道 , 乃愛人如己的道 ,
就能實現信與行之一體性 ,
如果你是這麽說法 ,
我確實認為聖經沒有甚麽是矛盾之說 ,
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所以矛盾 ,
是因為人對 " 信 " 的誤解 ,
以為信神 , 神就給我們恩賜 ,
卻不知道 ,
人人本來就在神的恩典之中 , 不管是信與不信 ,
這個所謂恩典 ,
就是真理的體驗 ,
人所信 , 就是信有離屬世苦的出路 ,
此出路 , 人人皆有 , 不管善人惡人 ,
唯善人必得著方向 ,
惡人亦有回轉之期 ,
此為白白蒙恩 ,
而不是信神信耶穌所求得的 ,
耶穌展示真理的路 ,
是叫人信有這真理的道 ,
而不是叫人盲目崇拜他 ,
若有人能覺悟 " 愛人如己 " 之妙理 ,
能行於世 , 捨心行義 , 受用於人 ,
信不信耶穌 , 不再重要了 ,
2008-08-03 18:04:57 補充:
我已經答了你所問了 ,
我強調基督信仰的核心價值觀是 " 愛人如己 " ,
以此破盲信者 " 愛神第一 " 的迷痴妄見 ,
將愛神愛人視為一體 ,
即是主張人與人 , 人與事 , 都以平常心 , 平等心看待 ,
若人視一切如一 , 一如一切 ,
那何來有你所說的 " 選擇性 " 存在 ?
你說得對 ,
人因為七情六慾之困鎖 ,
才會愛這些 , 而厭那些 ,
故此 , 選擇地相信同接受聖經 ,
如果 , 能從 " 愛人如己 " 的妙理下 , 體會到 " 一體觀 " 的真意 ,
人的妄心 , 分別心 , 即能破解 ,
無分別心 , 即無七情六慾之苦 ,
沒有所謂愛這些 , 而厭那些之理 ,