答劉正夫書(節錄)

譯文：
各種事物，每天早早晚晚都看見的，人們卻都不注意，等到看出來有什麼特異之處，那麼大家就都一起來觀看談論了。寫文章難道跟這不一樣嗎？漢朝人沒有不會寫文章的，只有司馬相如、太史公司馬遷、劉向、楊雄寫得最好。既然這樣，那麼用功深的，他獲得的名聲就遠。如果都隨波逐流，沒有自己獨到的見解，即使不被當代人所責怪，但也一定不會流傳於後世的。您家中的東西，都是可以信賴使用的，可是那些珍愛的物品，一定不是尋常的東西。那讀書人對於寫文章，難道道理和這不同嗎？現在後輩們寫文章深入鑽研，努力挖掘文章精髓，以古聖先賢為學習楷模，雖然不一定都如此，但要是真有司馬相如、太史公司馬遷、劉向、楊雄那樣的人出現，一定是從這裡起步，而不會出自于拘泥於一般見解的人。生人的學說，不用文字表達便罷，倘若用文字表達，必定以能者為上，能者不是別人，是能夠樹立自己觀點，不因循守舊（而有獨到見解）的人。自從有文字以來，誰不作文章，然而流傳到今天的，一定是那些能者的文章。所以，我時常把這種道理講給別人聽。
1.百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。說明了有關寫作的甚麼道理?
韓愈在這封書信中答覆晚輩後進請教古文寫作的要領，他提出以古聖賢為師，學習儒家的經典，而創作時要能自樹立而不因循前人，能擁有自己獨特的風格。

2.文中用甚麼比喻這個道理?文中有舉出甚麼例證支持這個道理?
比喻: 足下家中百物，皆賴而用也，然其所珍愛者，必非常物。
例證:漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最。然則用功深者，其收名也遠。若皆與世沈浮，不自樹立，絕不為當時所怪，亦必無後世之傳也。