諸葛亮八陣圖之謎
......不過,陳壽編撰的《三國志》中記載有:「亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意,推演兵法,作八陣圖,咸得其要。」換句話說,確實有八陣圖這種東西,並非虛構,問題是八陣圖到底是什麼?
「陣」是古代兩軍交戰時,部署的一種行列形態。有作戰用的「陣」,也有屯駐時用的「陣」。「陣」必須依照敵情、地形、天候的變化來設計,也是一般兵書中所 稱的「陣法」。「圖」是規劃的意思,陣圖便是經過特殊設計的基本部署陣形,「八陣圖」是陣形的一種,顧名思義,乃八種陣形組成的綜合陣法。
漢代名儒鄭玄在其書中記載,孫武有八陣之設計。孫臏新出土的兵法中,也有「八陣」、「十陣」的篇目,並記載道:「知八陣之機,才是王者之將。」
依照現有資料記載,傳說中孫子所謂的八陣,分別是,「方、圓、杜、牝、衡 、罘置、輪、雁、行。」似乎是八種不同型態的陣形,有些可能在作戰時用,有些可能是駐屯或防守用的。
日本戰國時代,以「風林火山」軍旗馳名的甲州戰神武田信玄,對我國的《孫子兵法》有很深入的研究,他經常使用的陣式也有八種,分別是:「魚鱗、鶴翼、雁 行、彎月、金逢矢、衡軛、長蛇、方圓。」似乎比孫子的八陣圖更為具體,應是由孫武八陣圖中轉化而來的。由此可見,八陣圖應屬進攻及防禦時經常使用的八種佈 局方法。
西晉李興再註解諸葛亮的八陣圖時指出:「推子八陣,不在孫吳」也就是說諸葛亮八陣圖的設計,有不少是他獨創的,而不受限於孫武和吳起所設計的八陣。
諸葛亮自己也表示:「八陣既成,自今行師,應不復敗矣!」可見,八陣圖的確是諸葛亮相當得意的創作,依其長於巧思的科學頭腦,所設計出的獨特行軍、作戰或宿營陣形。
「八陣圖」的目的,應是在提高進攻和防禦能力,由於設計上相當實用,對後代影響也很大。司馬昭在平滅蜀漢以後,便命令陳勰學習諸葛亮「陣圖、用兵倚伏之 法」,並表示可用「武侯遺法教五營士」。北魏時代的習雍上書北魏文帝,表示:「宜採諸葛八陣之法,為平地御寇之方。唐太宗時,著名的兵法家李靖,更根據諸 葛亮八陣之法,創造了六花陣法的佈陣方式。
那麼是否真有陸遜所碰到的石頭八陣圖呢?這又是個什麼樣的東西?
八陣圖的石頭陣的確存在,只是絕非《三國演義》中所描寫的奇門遁甲術。這種石頭佈成的八陣圖,其實是諸葛亮用來操練兵事的沙盤推演基地而已。
依據記載,最有名的石陣,是《太平寰宇記》中的八陣圖遺跡,這些石頭陣位於四川省奉節縣、瞿塘峽入口處的長江河原上。
周圍有四百八十丈,由石頭堆疊而成,各高五尺,幅員十圍,佈如棋盤,...............夏天沒入水中,冬天水退,才可見得 到...........依據研究,此八陣圖分為洞當、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折衝、連衡、握機...........等八陣...........。
除了這個以外,八陣圖石陣的遺跡,還有兩個地方,一處在陜西省勉縣南端、諸葛亮墳墓的附近,一處是在四川省新郡縣的年彌鎮。
杜牧在《孫子集註》中寫道:
諸葛武侯以石縱衡八行為方陣,奇正之出,皆出於此。
據資料顯示,諸葛亮的八陣圖,由變化上而言,以天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠為基本陣形,其中大陣包小陣, 大營包小營。由奉節的遺跡中,可以發現其中有六十四陣,是一種方陣法的沙盤演練營地。
新郡附近的石陣則為一百二十八陣的當頭陣法,這大概都屬於攻擊或野戰時所採用的陣勢。
傳說成都附近的規模最大,是一種二百五十六種的下營陣法,屬於長期駐紮使用的佈陣方式,在使各營的運作功能完全發揮,不但動員機動力最大,防禦能力也最 強。史傳上記載:「諸葛亮所到之處,其營壘、井灶、圊圂〈廁所〉,藩籬、障塞,皆有一定規格和位置,一點也不馬虎。」諸葛亮病逝於五丈原營區,司馬懿在蜀 漢退兵之後,詳細審視營區所有的部署和工事後,不禁感嘆道:「真天下奇才也!」
相信這就是諸葛亮所創八陣圖中的一種。
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所謂“八陣”,是指以“天、地、風、雲、龍、虎、馬、蛇”等為名稱的戰鬥隊列。千百年來,八陣圖因諸葛亮的神機妙算而蒙上了一層神秘的色彩。
諸葛亮所設置的八陣圖,相傳有四處:一是在陜西勉縣境內;一是在四川新都境內;另兩處在奉節,一是城東江邊的水八陣,一是白帝城東北草堂附近的旱八陣,又稱草堂八陣。其中最負盛名的是奉節的水八陣。
水八陣位於梅溪河入江處,離縣城甚近。所謂水八陣,實是長江和梅溪河洪水夾砂移石形成的沙洲質壩。洲質上有鹽泉,每逢枯水季節,漬壩露出水面,人們便紛紛 在此取鹵熬鹽。爐火熊熊,連綿數裏,十分壯觀。故此處又有“臭鹽商”之稱。據傳說,諸葛亮為防禦東吳入蜀,曾兩次來奉節,在軍事上對這一帶不免作過一番佈 置;在地勢平闊的臭鹽漬上排過陣勢也是可能的。於是,八陣圖的傳說便越來越神奇了。