關於誦讀佛教經典問題

誦讀大乘經典, 什麼人也可誦ｏ
而吃肉或食素則因人各異, 乃個人意願ｏ
誦讀大乘經典那天, 不吃肉------感應强
誦讀大乘經典那天,吃肉------雖有增福, 但若求佛菩薩则感應力差

地藏菩薩本願經
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
「……………………………….有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名, 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。……………….」

BUDDHIST 師兄說的我也認為對. 是提倡，而不是規定.

有些人好心做壞事, 把很多提倡的事都說成規條. 那反而損害了不同根器和不同處境的人去修行. 佛教的戒已安排得很好, 讓人一步一步依自己能力, 循序漸進, 不會迫人一步登天.

屠夫未能轉業亦可信佛, 可皈依和念經. 只是不能受不殺戒吧.

佛子受了不殺戒亦可吃三淨肉.

當然能吃素是件很好的事. 可修練慈悲心, 亦可幫助環保. 盡力而為啦!

沒有聽過，不過漢傳是提倡的。

漢傳因為提倡茹素，所以會提倡唸經最好茹素。

其實在別解脫戒中，據聞沒有不食肉的一條，不過有只許三淨肉的戒條。意思是，如果受了五戒中的不殺戒，該是不能食如自己點的海鮮、豬牛等等。因為這種做法有點教他殺的味道，所以不能食。舉個例子，如果到酒樓進晚膳，在魚缸裏選擇了一尾魚，要廚房煮。這便是教他殺的行徑。若果沒有選擇，任由廚房煮，便沒有問題。不過，如果受了菩薩戒，在漢傳裏要斷肉食。

有很多文章說食肉怎樣有害，其實食肉最大的害處是是無法完滿菩提心。因為多種大乘經中也說及斷食的好處，所以可以明白，斷肉能夠幫助菩提心增長。但不是說，食肉本身這種行動真有的惡業。

2008-07-20 20:46:58 補充：
補充一點，在小乘有部的戒法裏，是沒有不允許食肉的。