✔ 最佳答案
烙印兄刪除了回答，我本來想就他的回答做回應。^_^
young Ezra 已經回答了大部份，不過，關於本文後面的補充回答，點出了版主小哈尼和回應者在認知上的 Gap。
誤解，常常因為人對相同名詞的認知不同而造成，又或者，真的存在彼此認知上的歧異。
何謂創造者？
聖經開宗明義章，「起初，神創造天地。 創世記1：1」很清楚的點明，神創造天地，神是唯一的創造者，中文看不出「神」這個字和父子聖靈有何「直接」關聯，但原希伯來文使用 Elohim，El 是單數，但卻用複數形表示，表示神是三位一體，而聖經多處經文也顯示，神創造天地，是三位一體的神同工，創造不是只有父神做工，耶穌和聖靈一起同工：
創世記 1：1-3
起初，神創造天地。 <== 父
地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 <== 聖靈
神說：要有光，就有了光。 <== 神「說」，這個「說」，就是聖子耶穌。
太初有道，道與神同在，道就是神。
這道太初與神同在。
萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 約翰福音 1：1-3
「道」就是耶穌，英文翻成 Word，就是神說話。耶穌道成肉身，「道」就是神說話，The Word became flesh. Word 就是耶穌。
神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。希伯來書 1：1-3
也曾藉著「他」創造諸世界。「他」指的就是耶穌，如何藉著他創造諸世界？神說有就有，命立就立，神說話，世界就造成了，神說話，就是耶穌。
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。 哥林多前書 8：6
因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！ 羅馬書 11：36
神就是創造主，和一般非信徒所認知的「神」，南轅北轍。父子聖靈同工創造世界，父子聖靈，都是神，但神向人啟示，神只有一位，所以是三位一體，三一真神。
何謂受造者(物)？
創造者在祂本身以外，由創造者創造出來的就是受造者(物)。
耶穌是創造者，還是受造者，已經很明顯。
耶穌道成肉身，是自己選擇成為人，不是受造而來：
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 腓立比書 2：6-8
有哪個人是自己來的，不是受造被生的？耶穌道成肉身，是他自願的，表示耶穌在成為人之前，就已經存在，而且在創世以前，就已經存在，人如何能在創世以前就存在？人若能在創世以前就存在，神根本不必為人預備適合人生存的環境，根本不用造天地，神是太閒嗎？幹嘛多此一舉。
是馬利亞選擇生耶穌？還是耶穌選擇馬利亞成為他肉身的母親？有哪個受造者可以選擇自己被哪個婦人生出？如果是馬利亞的自由意志說，我要生至高者的兒子，馬利亞又怎會說出「我心尊主為大」這句曠世名句？馬利亞說「我心尊主為大」，意思就是，這不是出於她的意思，但她願意順服造物主的旨意成就在她身上。
神成為人，所以耶穌有人性，耶穌因為是人子而沒有犯罪，所以能成為祭物，為我們的罪獻上贖罪祭。但神成為人，不表示神和人可以劃上等號，不是，耶穌有神性，也有人性，但不能說因為耶穌有人性，所以耶穌是受造者。No. Jesus is the Creator, not the creature.
不要亂用受造者一辭。創造者和受造者，有不可跨越的鴻溝，受造者是被動、相對的存在，創造者是絕對、主動的存在，耶穌可以不要有人、有世界的存在，因為三一真神是自有永有，已經完全，但是人不能沒有耶穌，即使是不信的人，也無法沒有耶穌，因為耶穌「常用他權能的命令托住萬有。希伯來書1：1-3」，如果不是耶穌常用他權能的命令托住萬有，這個世界早就分崩離兮。
2008-07-28 23:06:08 補充：
另外，
http://www.recovery.org.tw/tpweek/2008/tp512/tp512.htm
台北市召會 512期週訊
抽出以弗所書4：4-6，我多截錄一些如下：
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 以弗所書 4：1-6」
2008-07-28 23:06:32 補充：
週訊中段的內容開始 ----
再者，以弗所四章四至六節啟示，一個身體、一位靈、一主、一位神與父，這四個人位調和在一起，成為一個實體，作基督生機的身體。因此，基督的身體─召會，乃是『四而一』。父是源頭，子是成分，靈是素質；這三者都與身體調和。至終，召會─身體，就是一班蒙救贖、得重生，且與三一神聯結，並與三一神調和的人。因此，基督的身體實在是『四而一』，是神聖又屬人的構成。
週訊中段的內容結束 ----
其他地方還有一些疑問，但我就這段經文說明，因為版主似乎有些疑問。
2008-07-28 23:07:13 補充：
經文是怎麼說的？「身體只有一個、聖靈只有一個正如你自蒙召同有一個指望。」接下來說「一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父...」但是作者卻把一個身體、一位靈、一主、一位神與父，稱為「四個人位」，聖靈、耶穌和父神，各為獨立位格，是三位，這無庸置疑，但是身體豈能稱為獨立位格？這是語辭的亂用，何謂位格？具有獨立意志、思想、情感的主體稱為位格，父子聖靈各自獨立，所以我們看見耶穌向天父禱告，聖靈像鴿子降在耶穌身上，干犯人子罪得赦免，但干犯聖靈卻永不得赦免等等經文，表示雖然是一體，但卻是三位。
2008-07-28 23:07:30 補充：
但身體怎是獨立位格？基督是教會的頭，教會是基督的身體，身體沒有頭，還能獨立嗎？身體根本不可能沒有頭，身體無法獨立，教會是在基督裡，唯有在基督裡，與基督合一，才能與父子聖靈合一(請參考約翰福音17章)。所以不能說四而一，因為教會本來就是屬於基督，無法獨立存在，根本談不上有獨立的意志、思想、情感。三一真神，三位一體，同榮、同尊，同為創造者，人是受造者，根本不能相提並論，人得生命，是因基督，人是被動的承受者，或說被動中的主動，如果你要說信耶穌是人的選擇，但神若不賜下救恩，人連得救的機會也沒有。
2008-07-28 23:08:10 補充：
我想版主的目的不是要咄咄逼人、置人於死地才提這個問題，娃娃媽媽倒不需太擔心了，如果覺得弟兄姊妹有哪裡觀念不合聖經，提出來是好事，可以藉此釐清問題，不過，還是本著「用愛心」說誠實話，有時候，人常常理直氣壯的「說誠實話」，但卻忘了用愛心。^_^
再者，信經是從聖經濃縮、截錄出來，當然不是最高指導原則，更不可能高過聖經，因為是從聖經精意摘錄出來的，若完全無誤，最多等同，但不會高於聖經，但是評論者，不應只因為不是聖經本體就不採信，而應就信經的內容提出哪裡不符合聖經，如果非聖經本文就完全不必看，那是否也不用讀什麼週訊、週報？或是其他屬靈書籍？各教會福音網站、水流職事站也可關門大吉。^_^
2008-08-02 23:28:23 補充：
給 地球人：
反對你們？你們是誰？召會嗎？我的好友，不乏召會的弟兄姊妹。
我所講論的一切，無非不是盼望領人歸於主耶穌基督。
關於召會週訊中的問題，本文的回答已明言，因為版主有疑問，所以回答他，雖然疑問是在補充裡，但仍然屬於版主的發問範圍。你可以找我過去的回答，只要是曾經回答過的問題，就算是問題後又再補充發問，我回答時有看到，能答的都盡量答。
2008-08-02 23:28:57 補充：
請問耶穌如何能是神又是人？不是因為祂本是人，乃是因為祂本是神。耶穌是道成肉身，不是本來是人修煉變成神。人不能靠善行、修煉成為神，因為神不是人能夠做什麼去成為的，這是因為本質上完全的不同。聖經的啟示告訴我們，神是唯一的全能者、創造者、自有永有，不受時空限制，沒有難成的事，祂是絕對的本體。我們的神就是這麼偉大，祂的偉大，人只有俯伏敬拜歸榮耀給祂。這是創造者。
「可是有些基督徒一味地認為，創造者不可能是受造之物，受造之物也不可能是創造者，沒有其它根據。」==> 你要不要把聖經再多讀幾遍，尤其對耶穌是上帝獨生子和人子的描述，抽出所有和耶穌有關的經文，晝夜思想，求神光照。
2008-08-02 23:29:46 補充：
「啟示錄十三章8節說到，基督從創世以來就是羔羊，羔羊是為了流血贖罪，必定是受造之物。基督從創世以來就是羔羊，換言之，祂從創世以來，在祂從馬利亞出生之前，就是受造之物。」 ==> 「羔羊是為了流血贖罪，必定是受造之物。」這兩句到底是怎麼接起來的？我想你的問題，從下面這題的意見033南大 ~ 036 Young Ezra 的論述，可以看一下，而且列出聖經經文，剛好反駁你這句：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008071710923
2008-08-02 23:30:58 補充：
要強調耶穌的人性，fine，因為耶穌的確是人子，但是人子，不代表耶穌是受造物(者)，耶穌是神成為人，不是被創造出來的，祂本是創造者。
關於是否高舉信經，已經於本文回答過，地球人兄應舉出信經何處不合聖經，指正信經的錯誤，而不是籠統的說高舉信經就是錯，若信經符合聖經，高舉信經有何錯？你只讀倪柝聲和李常受的解經書，而且以此為最高指導標準，是否才是高舉非聖經以外的解經書？若地球人兄要說，因為倪和李的解經闡明聖經的精意，那為什麼不能接受信經是聖經精意的濃縮，同樣闡明聖經的精意呢？難道只有倪柝聲和李常受的解經才是王道？只要不符合倪李的解經就是錯？應該是不符合聖經的才是錯吧？當然是以聖經為絕對標準。
2008-08-02 23:31:41 補充：
我並不是一味反對召會，從 Young Ezra 回答，可看出他也是召會弟兄，他的大部份回答非常好，是以聖經為標準的解經，但關於耶穌成為人，他將其等同為耶穌是受造的，這是錯誤的，我也於本文回答過。一位主內肢體 food ，在回答版友的問題，有些不對的地方，我也毫不客氣的提出評論，請參考：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1707110509898
2008-08-02 23:32:29 補充：
難道我提出他有問題的部份，就是我與他為敵，反對他到底嗎？當然不是。我若真的恨他，就任憑他錯到底，而不是又花費這麼多時間精力回答問題，就因為他是肢體，我願意花這麼多「生命」來回答他。你知道我有多忙嗎？幾乎天天滿檔，白天上班忙，下班又忙教會事工，假日不是服事就是有公事要處理，多麼難能可貴有自己的時間不休息，還來回答問題，你當我吃飽撐著？我花這麼多時間來回應你的意見，不是因為你寫信給我，乃是因為神愛我，給我這麼多，我能不回應祂嗎？你到底幾歲的人，說什麼我就是要反對你們到底，「你們」到底是誰呀？你可別跟我說「你們」指的是召會的弟兄姊妹，我可是有一票召會好友。
2008-08-02 23:32:53 補充：
這樣栽贓我，你自己去跟父神懺悔。我已經饒恕你了。
Cindy
2008-08-03 00:28:22 補充：
抱歉，唉！中文退步 orz ...意見 017：
我所講論的一切，「無非不是」盼望領人歸於主耶穌基督。
應為
我所講論的一切，「無非是」盼望領人歸於主耶穌基督。
意思是
我所講論的一切，「就是」盼望領人歸於主耶穌基督。
2008-08-04 00:19:06 補充：
「耶穌基督成為人」(道成肉身)，是否等於「耶穌基督是受造者(物)」？
耶穌成為人，有人性，不等於耶穌是受造者(物)。
該解釋的已經解釋過了，我會再想想該如何讓你明白。
當年李常受提出「受造的基督」，造成召會大分裂，這段召會不光彩的歷史，也許新生代沒什麼人知道，但地球人兄不妨查查貴會歷史，了解一下來龍去脈。
在真理上有疑問，都可以提出來討論，召會難道封閉到連提出來討論、對李、倪的解經有疑問都不可以講嗎？如果地球人兄覺得我回答貴召會週訊將教會也視為獨立位格有問題，大可以提出來討論(當然我現在很忙，不一定有時間回答，但其他弟兄姊妹可以回答)。若召會的解經果真無懈可擊、無可挑剔，何必怕人「踢館」？
2008-08-04 00:19:50 補充：
攻擊基督教的可少了？此版面真是比比皆是，重點不在於誰提出了什麼問題，在於我們是否能按照聖經真理傳講神的福音，使人相信是聖靈的工作，我們只負責撒種、澆灌。如果地球人兄相信召會的解經是最貼近聖經真理，是否應該多花時間解經，而不只是說提問的人找盡各種理由反對召會？
李倪之外的解經書並不是毒蛇猛獸，如果李倪的論述真是接近百分之百，而你又完全明白了解，根本不必害怕看其他基督教會的書籍，如果其他的解經書，讓你覺得混淆，可能有 2 種原因，1是你原來接受的訊息有問題，2是你還不是完全明白。
2008-08-04 00:21:26 補充：
追求真理是一個過程，想盡辦法了解認識神，竭力追求進入完全，不要因為別人所講的和自己所信的不同，就覺得受了委曲，不被尊重，或是任何負面情緒，那都是不必要的，每個人靈命成長的程度不同，彼此對神的認識是否正確，甚至是否愛主，愛主的程度不同，都會造成彼此對真理認知上的差異。
不知道是否你還年輕，怎麼像小孩子一樣，也許你真的只是孩子。一一|||
又太晚了，回應花了很多時間，早上還要上班吶！嗚... orz
總之，願上帝祝福你，希望你更多認識主、愛主、愛人。
