Su 素食-伊斯兰教与素食主义
Bismillah-hir Rahman-nir Rahim
(奉至仁至慈的真主之名;注1)
当我们深入研究伊斯兰教的教义时,会发现它是极为慈悲的宗教,格外重视动物的福利,尤其伊斯兰教并不排斥素食主义。值得注意的是,目前许多伊斯兰国家已开始意识到吃素的利益,并认为伊斯兰的信仰是赞成吃素的。例如在伊朗这个伊斯兰基本教义派的国家里,“伊朗素食协会”(Iranian Vegetarian Society)基于健康与动物福利的双重考虑,在现代的伊斯兰世界积极倡导吃素的好处。1995年,“回教素食协会”(Muslim Vegetarian/Vegan Society)在英国成立(注2),他们依照《可兰经》的教义弘扬素食主义,并说明慈悲善待动物也是伊斯兰教推崇的美德。
《可兰经》与善待动物的教义
《可兰经》有许多章节论及动物的生命是神圣不可侵犯的,而且动物也享有祥和生活、追寻上帝以及朝上帝意识发展的平等权利,与地球上的人类极为相似:
“在大地上行走的兽类和天上飞翔的鸟类,跟你们一样都是群体的一部分。在天经里我没有遗漏任何事物,一切众生终将蒙主所召。”(6:38)(注3)
“难道你不知道凡天地间的众生和空中展翅的群鸟,莫不颂扬对真主的赞美?他们各自明了自身祈祷和赞颂的方式,真主全知他们一切所为。”(24:41)
动物形成各个群落,同时又侍奉人类,《可兰经》绝不可能建议我们成为残害他们的刽子手。
“…我们将动物交由你们管理,你们当心存感激。”(22:36)
“祂使你们成为大地的代理者。”(35:39)
《可兰经》强调动物和人类一样,得以同享大地的各种资源(25:48-49、32:27、79:31-33),并指出在上帝眼中,动物与人类是平等的;祂与动物之间的沟通,就像祂与人类的沟通一样。例如在第16章68节提到:
“你们的主曾对蜜蜂启示道:‘筑你们的巢在山中与树上,也在人类的居所中。’”
《可兰经》使用相同的阿拉伯字“Wahi”(默示)来代表上帝对所有先知的启示,包括先知穆罕默德(祝祂平安)(PBUH;注4)在内。而这种形式的用词,也用于对蜜蜂的启示里,显示出动物天生具有通灵的能力,足以了解并遵循上帝的讯息。
此外,在《可兰经》的许多章节里,上帝强调人类与动物都是食用蔬果维生(6:141、6:151、16:67、23:19),以促进人类健康并改善生活环境。
圣训“哈底斯”--回教先知与圣人的生活教理
伊斯兰教的圣训“哈底斯”(Hadith),是先知穆罕默德教理的纪录。在伊斯兰文化里,圣训通常被视为伊斯兰神学的一部分来传授。
包含先知穆罕默德和其它回教圣人生活言论的圣训“哈底斯”(Hadith),有许多经文都传达了对动物的深爱与慈悲,意味着照顾动物福利是回教徒应尽的本分。先知也强调吃素的重要和影响,甚至禁止使用动物皮革:
“莫让肚腹变成墓场!”
“善待动物的功德,可比善待人类;
残害动物的罪孽,犹如残害人类。”
“众生皆为上帝的家人,任何人最爱护祂的家人,必得祂的钟爱至宠。”
“凡怜悯雀鸟且不伤其生命者,真主将于审判之日慈悲以待。”
“唯有悲悯其它众生者,才能获得真主的悲悯。”
“蔬果丰足之处,天使将成群降临。”
许多苏菲行者(Sufi;回教神秘教派的修行者)极力主张,素食主义与伊斯兰的教义和原则完全契合。苏菲支派夸狄瑞(Qadiri)的教长阿布杜.卡瑞姆.吉利(Abdul Karim Jili)向伊本.阿拉比(Ibn Arabi)建议,在闭关期间避用动物脂肪,他说:“动物脂肪会增强兽性,而兽性则会驾驭灵性。”
同样,在二十世纪初将苏菲教义传入欧洲和美洲的苏菲契斯堤教派(Chishti)哲人伊纳亚特.翰(Inayat Khan)也表示,素食主义会增进对众生的爱心和善意,而且吃素有助于净化身体并提升灵性。
斯里兰卡近代的苏菲夸狄瑞支派导师巴瓦.穆哈亚狄恩(Bawa Muhaiyaddeen)也支持素食主义,他表示一个人如果不吃荤食,就会减少骄慢、急躁和发怒的情况。他还教育大众:吃肉会助长兽性的品质,而吃蔬果和乳制品则能增进祥和的品质。他更提到,如果严格遵守与屠杀动物有关的伊斯兰教规,动物遭屠杀食用的数量将会有效地减少。关于这点以及伊斯兰教以动物献祭的观念,巴瓦说道:
“有一次真主的使者(注5)对其堂弟阿里(Ali)说:‘噢,阿里,你不该吃肉。如果你吃了四十天的肉,那些品质就会留在你内边,因此,你原本的人类品质、爱心品质将会改变,而且身体的本质也会改变。’”
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详︰
http://guaninmethod.blogspot.com/2008/07/blog-post.html