✔ 最佳答案
好熱鬧的對答啊~!
我也來插花一下~!
在公共場合吃東西，在多盤菜肴和水果當中，你會刻意選擇較差的自己用，把較好的留給其他人享用嗎？還是很自然的選擇較好的部份往自己餐盤裝？
幹嘛那麼刻意~好壞都拿不就得了~!
這會跟修行有關聯嗎？
會想這麼多~就已經跟修行沒關係了吧~?
刻意挑差的自己用，這是菩薩行？還是不當的﹝多心﹞？
都已經是菩薩了還會那麼刻意嗎~?
那這個菩薩真是白修了~!
自然的選好的自己用，這是自私的行為？還是符合﹝無念﹞的解脫之行？
若真的無念了~哪會去選好或不好呢~?
反正能吃就好了~!
以前常聽說﹝弘一法師﹞跟大眾一起吃飯時，都只夾眼前菜盤的菜，較遠的菜都不夾，此事一般都傳為美談。這事情若是屬實，網上佛友你們會認同此行為嗎？
見仁見智啦~弘一法師高興就好~這種事有需要認同不認同的嗎~?
若是佛陀也會如此客氣嗎？
祂大概會講:大家先用~不用客氣~~~~吧~!
依習性而為幾乎不用懷疑的必然夾上等菜自己食用；若是依覺性而為呢？此時是有﹝作意﹞嗎？若無作意豈不是等同依習性？若有作意，難道不有﹝多心﹞之慮？
肚子餓就吃啊~不餓就不要吃啊~這跟覺性有啥關係~!
而且去想"覺性"的時候~就已經跟"覺性"沒關係了吧~?
吃個東西為什麼一副要把自己搞瘋的感覺~?
依我個人見解，依覺性而能在不作意的情形下還能夠夾下等菜給自己用，這應該要到行者﹝任運而為﹞的程度，一般人可能難以企及。在未到達任運而為之前，身為一個修行位行者遇到此等事該如何在內心運作而後面對下手？你以為呢？
那就專心吃飯就好啦~別想那麼多啦~!
你說我問的問題要分層次答。這個嘛也可也可不必，可以的是你不妨說出凡夫之人如何下手夾菜？以及聖者會是如何夾菜？
凡人有時會刻意~聖人完全不會刻意~!
論事情倒也不一定要有結論，有時在多方論駁當中讓自己引伸一些平時接觸不到的觀點，這不也是獲益的一種？
那要看是不是每個人都會那麼想囉~!
兩人共用一盤花生雖然都是這兩人在用，但之中的﹝取大捨小﹞過程的心態，何嘗不也是觀照心思的一種方便！否則為何不﹝捨大取小﹞呢？這就是私心，私心在凡夫位來說是自然不過了，不過既然號稱修行，這不就是要留意的地方嗎？
既然已經觀照了~那又何來私心不私心的問題~?
而且我不認為這兩個人會無聊到互相盯著對方~看對方吃多少花生米....
這樣吧！你有理悟的工夫我很讚歎，今不妨站在修學位者的角度來看此事，你認為一位修行之人該如何下箸才是對其修行有幫助？既依習不對，依覺也不對，而是依你所說﹝.....心無分別 , 菜都一樣 ﹞這樣來下箸才是正著的話，那在面對兩個價錢一樣，但大小明顯有差的麵包時，你會如何下手？當中的﹝意識、心念、作意、空見﹞等心路歷程是如何演變的？
吃的下就買大的啊~吃不下就買小的啊~又或覺得不划算~可以不要買吧~?
一. 我是問一個修行人面對挑選優劣食物時，你﹝個人﹞是如何選擇的？
我只挑"我"想吃的~!
都已經回答了，為何又要自行刪除，你不是於法有所領悟！於法有所領悟之人為何要答後反悔？隨緣自在、不起分別，不就是盡己所能，而後隨緣聽之即可？
既然隨緣自在、不起分別~大大又何必在乎他~?
可能我倆的認知有差距吧！我要的是取捨時的﹝觀念認知﹞，也就是為何要如此取捨？如此取捨於修行的利弊？
人嘛~總是有"比較"的心態啊~!
怎麼我說了為何要將回答文給刪了，之後竟然又將兩次的意見留言給刪了？是為何？
就說了~別這麼在乎他啊.......
再來，你是認為刻意﹝生心﹞為他人著想較好？還是隨順﹝自然﹞運作而學習不動心較好？
一開始要刻意~等習慣了就隨意~再來就是不動心~最後把不動心也扔了~!
如此生活化的問題不要搞得太複雜，怎麼聊了這麼久，我也一再追問這個﹝直接選擇﹞的問題，可是大家老是要轉移焦點，搞得版面越拉越長，還以為是在討論時麼大道裡呢？
那大大一開始應該到"心理學"發問才對~!(笑)
以上~!
2008-07-23 23:17:20 補充：
第一個問題
只是我的回答習慣~大大不必太在意~!
第二問題
所以我總是面對貪瞋痴~毫不迴避~!
對我而言~與其譴責或逃避貪瞋痴~倒不如深入它~了解它~這樣我才能真正免於它的枷鎖~!
就生物性而言~
2008-07-23 23:28:46 補充：
抱歉~手滑了一下(>///<)
就生物性而言~貪瞋痴是不可避免的存在~既然存在~必有它的作用在~!
只要了解原理與作用~就不會為它所困~!
而是人總是喜歡好的~討厭壞的~所以對那些不好的加以譴責~從不試著去了解事物的本質~!
所以總是有許多人遭受一些不必要的痛苦~!
2008-07-23 23:42:31 補充：
例如~曾經有位師兄在知識+訴苦~!
他說他守淫戒~可是每隔幾天總是會夢遺~!
希望有人可以為他想想辦法~因為這樣等於他一直在破戒~!
就我看來~這只是個生理性的問題~也很正常~沒什麼大不了~!
可是這位師兄卻得因為宗教關係~而受良心譴責~!
讓我覺得蠻不值的~!
2008-07-24 01:04:25 補充：
另一例~曾有一位剛結婚不久的師姐~皈依了某佛堂~成為在家居士~!
當初她說她要皈依~並成為在家居士時~在場所有同修共同讚嘆她~!
說他很有福報~懂得修行~!
而我大概是唯一跟其他人唱反調的人了~我只問了這位師姐幾個問題~!
2008-07-24 01:04:58 補充：
我:請問妳先生也是信佛教的嗎~?
師姐:不是~他不信教的~但他不干涉我的宗教自由~!
我:那妳有打算和妳先生分房睡嗎~?
師姐:是的~有此打算~!因為我想清淨的修行~!
我:那妳有妳先生可能會有外遇的覺悟了嗎~!
當我說出這一句時~在場所有的人都呆了約3秒~!
接下來就是一大串對我的譴責與碎碎念~說我是烏鴉嘴~!
而那位師姐接下來也沒給我好臉色看~!
而後我再也沒去那個佛堂了~!
2008-07-24 01:06:07 補充：
約三個月後~有位同修在路上遇到我~便把我拉到一旁對我說:
同修:那位皈依的師姐與她老公離婚了~而她也不再當在家居士了~!
我:為何~?
同修:真的和你說的一樣~她老公因難耐寂寞~跑去找酒店小姐~
後來被師姐的朋友看見~接下來就鬧離婚了~!
2008-07-24 01:06:30 補充：
我:那為何不再當在家居士了~?
同修:後來師姐跑來佛堂大鬧~說諸佛菩薩沒有保佑她~所以說她再也不信佛了~!
我:是嗎~?真是可惜~沒了老公反而還比較好修說.......
同修:當初你已經知道這樣的結果了嗎~?
我:如果她老公也是個佛教徒的話~我還無話可說的祝福她~!
但一個正值壯年又沒宗教信仰的男人~叫他禁慾等於要他的命啊~!
這麼簡單的結果都想不到~我又有何方法~?
2008-07-24 01:06:50 補充：
同修:當初你已經知道這樣的結果了嗎~?
我:如果她老公也是個佛教徒的話~我還無話可說的祝福她~!
但一個正值壯年又沒宗教信仰的男人~叫他禁慾等於要他的命啊~!
這麼簡單的結果都想不到~我又有何方法~?
2008-07-24 01:14:22 補充：
抱歉~手又滑了一下.......
2008-07-24 12:22:26 補充：
本來可以幸福美滿的夫妻也因為對宗教的不了解~
搞的不歡而散~還遷怒於諸佛菩薩~!
讓我覺得蠻可笑的~!
2008-07-25 18:58:36 補充：
""當你面對佳餚美食、器具、衣物之時，你會以何心態來選擇優劣？""
我不會看我的心態~我只看我的現實問題~~~荷包~!
有錢我會去吃美食大餐~開跑車~穿最上等的西服~!
沒錢就是泡麵~腳踏車~T桖~!
不論有錢沒錢~我都樂在其中~!
2008-07-25 19:22:35 補充：
""你會隨順自利的習性而選擇較佳的自己用？還是刻意起心認為修行人當以利他為先，於是就自己取較差的來用？""
我的方法是~~見招拆招~~!
情況一:如果是在和我同輩一起聚餐~我會不客氣的大吃特吃~!
因為是同輩~可以無拘無束~!
情況二:與長輩一起聚餐~只挑差的來用~好吃的留給長輩~!
因為是長輩~所以給予尊敬~!
情況三:與後輩聚餐~也只挑差來用~好吃的留給後輩~!
因為是後輩~所以給予關心~!
當然~這些方法跟修行沒有什麼關係~只是一般的做人道理~!
如果還需要"刻意"~那就只是"不了解"做人的基本罷了~!
2008-07-25 19:55:09 補充：
""然後再請你說說，這樣的差別心態以及不同選擇對你的利弊各是如何？""
對我而言.....不對.....
對所有人而言~這些選擇都是"應該"的~所以並不會有所謂的"利弊"在裡面~!!
如果以"利弊"作為出發點~那就是"做作"~那就會變成真正的"虛偽"~!
而對於修行而言~最忌諱的就是"虛偽"~對他人"虛偽"還沒關係~!
如果對自己"虛偽"~那修行有什麼意義~?
對於長輩~如果有不講理的~我也會予以反抗~決不容忍~!
對於平輩~如果有不講理的~我也會予以勸說~決不姑息~!
對於後輩~如果有不講理的~我也會予以開導~決不放縱~!
而這些~都是基本吧~?
2008-07-25 20:54:51 補充：
""之後再就你的認知請你說說，身為一個自覺修行之人，應該採取何種心態、取捨比較能利益修行的進展？謝謝。""
就我本身的經驗~給你三個參考~!
一:去了解"人~事~物"的本質與姿態~可以的話~盡量不在傷害到肉身的情況下去經驗它~體會它~!
那麼~你就不會被束縛~!這才是真正的解脫~!
就修行人而言~所謂的"取捨"不過是為了肉身存活的手段罷了~!
基本上它和修行並沒有直接上的關係~!
若說間接關係的話~就是"能捨"之人比較有"福報"的資糧~!
如果有人一心想修行~而福報根俱~不為現實所苦~此種人修行~必然事半功倍~!
2008-07-25 20:55:32 補充：
二:了解自己是個什麼樣的人~不要依靠他人的眼光來偽裝自己~!
有多少能力就做多少事~不要去做自己做不到的事~!
寧願真實的令人討厭~也不要虛偽的讓人喜歡~否則我保證總有一天你會被這份虛偽給逼瘋~~!!
當然~想要做到很難~但還是要試著去做~!
2008-07-25 20:55:41 補充：
三:修行是自己的事~永遠不要依賴他人~!
在自己身上下功夫~所得到的體驗才是對自己最真實的~!
"現在"不要去信什麼佛國淨土~神的樂園~!
你"現在"所處的道場是"人間"~~!!
所以"現在"你所要"修行"的地方也是"人間"~!
等哪天你捨報了~到了佛國淨土~"屆時"你在繼續"修"吧~!
2008-07-25 21:18:35 補充：
心態~?
還不明顯嗎~?
"我"從不抱任何"心態~"!
對我而言~食~衣~住~行~育~樂~生~老~病~死~苦~都只是身為一個人所必經的過程~!
而這些事都一定會發生~那我何需任何心態~?
我只需要按照事情的"本來面目"去經歷它就好了~何必自找麻煩呢~?
2008-07-25 21:21:05 補充：
有人只想吃好的~但做不到~痛苦~!
有人只想穿好的~但做不到~痛苦~!
有人只想住好的~但做不到~痛苦~!
2008-07-25 21:26:06 補充：
有人只想開好車~但做不到~痛苦~!
有人只想受好的教育~但做不到~痛苦~!
有人只想快樂~但做不到~痛苦~!
有人只想好好活著~但做不到~痛苦~!
有人想永保青春~但做不到~痛苦~!
有人只想不受病痛折磨~但做不到~痛苦~!
有人不想死~但做不到~痛苦~!
有人不想受任何痛苦~但做不到~痛苦~!
2008-07-25 21:33:52 補充：
面對以上一定會發生的事~有任何心態~只會讓自己更痛苦~!
所以我從不抱任何"心態"~縱然痛苦依然存在~但我從不困擾~!
因為我了解~事情總是這樣在發生~!
意即"如是"~!
2008-07-27 01:21:45 補充：
在此有一問題尚有疑惑，先假設你已經體會如是的意涵，乃至多少也悠遊如是大海中，此時的你為何在面對長輩、平輩、晚輩之時怎還這麼多心？一個如是的人這樣的分別是正確嗎？還是因為你程度未到所以自覺的先如此行之，待他日如是更增長之時，便會放手拋開這些長、平、晚輩的分野而平等取食？
這就是我擔心的~有經驗與沒經驗的差別~!
接下來~我試著以科學的方法來敘說哪些"不可說.無法說"的領域~!
我打字沒大大快~如果大大正在看著~請給我一點時間~!
2008-07-27 01:38:52 補充：
記得小時候~我正學習騎腳踏車~!
當時我跑到我家鄰居的大哥那~向他借腳踏車~並請他教導我~!
當時大哥並沒說什麼~只是把腳踏車丟給我~對我說:騎~!
我:要怎麼騎~?
大哥:試著去找出"平衡感"~你就會騎了~!
我:大哥你不教我我怎麼知道"平衡感"是什麼~!
大哥:如果你不騎~你永遠不知道"平衡感"是什麼~!
2008-07-27 01:51:38 補充：
當時我覺得~大哥好殘忍~為什麼不肯教我~?
而後的兩小時~我一直在"雷禪~爬起來~雷禪~爬起來"的地獄不斷的輪迴~!
最後我終於找到"平衡感"~順利的學會騎腳踏車了~!
那份喜悅讓我完全忘記之前兩小時的痛苦~!
之後我騎回大哥家~只見大哥站在門口笑笑的對我說:
現在請你告訴我~"平衡感"是我有辦法教你的嗎~?
2008-07-27 02:04:30 補充：
當下我才曉得~大哥是對我多麼慈悲~!
他不給我知性上的教導~他給我最直接的體驗~~!
他不給我千言萬語~只給我最直接的實踐~!
一直到現在~我還很感念他~因為他的教導間接影響我去體驗到"如是"的境界~!
不需覺得意外~如大大所說~慧能大師不也因一句話而有所悟~?
2008-07-27 02:28:33 補充：
就我經驗~何謂"如是"的境界~?
很簡單~祂和"平衡感"一樣~都是由你內在去"領悟"的東西~!
而"平衡感"和"如是"差別又在哪呢~?
以"你"為本~!
"平衡感"是在"你"~之下的東西~!
只要"你"領悟到了~"你"可以自由自在的使用它~!
而"如是"~是在"你"~之上的東西~~祂甚至不是東西~!
只要"你"領悟到了~"你"就會消失~只剩下"如是"存在~!
就這麼說還是不對~!!!!
更正確的說法~"如是"祂一直都在~!!!
你出生前祂在~你掛點後祂還是在~!!!
而世人會一直看不到的原因~就是"我執"存在的關係~!
而修行的重點就是去除這個"我執"~!!
2008-07-27 02:44:07 補充：
曾經我花了兩年的時間在自己身上下功夫~!
後來我體驗到了"如是"的境界~!
後來我發現我對"如是"~實在無話可說~!
那一瞬間我了解到~為什麼釋迦摩尼佛成道時~有七天都不講話~!
為什麼釋迦摩尼佛說法四十九年~到最後卻說:祂什麼法都沒說~!
因為"道"~"法"~"如是"~"無上正等正覺"~是用來親身經驗的~不是任何語言可以表達的東西~!
2008-07-27 02:50:47 補充：
而祂所說的"八萬四千法門"~全部都是我鄰居大哥的"腳踏車"~!
不論是滑板車~腳踏車~摩托車~汽車~卡車~公車都無所謂~!
重點是否有人可以使用這些工具達到"終點"~!
2008-07-27 03:08:49 補充：
而最後~"平衡感"與"如是"最大的差別~!
"平衡感"你領悟了~到肉身死去前~你都不會失去它~!
而"如是"~你只要有一點"我執"的存在~你就會馬上掉下來~!
如我前面所說 ~"如是"是在你之上的東西~你無法像"平衡感"一樣的佔有它~!
你只能"淨空"自己~讓"如是"來佔有你~!
一但"如是"佔有你~你所有的"二分性"都會完全消失~!!
2008-07-27 03:32:12 補充：
對與錯~好與壞~有與無~美與醜~取與捨~聖人與罪人~生與死~!!!!
這一切的一切將融為一體~什麼都沒有~沒有差異~!
會有差異是因為"你"的關係~因為"你"存在~因為"你"那受過教育的眼睛~讓"你"對這世間的一切都覺得有差異~!
這個存在並沒有差異~那份差異只是"你"的眼睛對你耍的手段罷了~!
如果"你"不存在~那這份"差異"何在~?
比方說:鑽石~是這個世界上被人類所公認最有價值的東西~!
但反過來講~如果世界上沒有人類的話~那鑽石的價值在哪~?
所謂的價值也是"人"給予的~!
如果"你"消失了~那世間所有的一切會以它"原本的姿態"呈現在你的眼前~!
2008-07-27 03:37:49 補充：
這也是當初摩西問阿拉:請問你是誰~!
而阿拉回答:"我就是我"~~的意思~!
2008-07-27 03:51:11 補充：
說到這裡~不知道大大有多少了解~!
如果還是不了解~請原諒我~當我試著說出那些不可說的事時~我才發現技窮~!
我只能等待大大領悟"如是"的時候~才有辦法了解我所說的廢...呃....肺腑之言~!
那麼~最後試著回答大大的問題吧~!
2008-07-27 04:18:30 補充：
在此有一問題尚有疑惑，先假設你已經體會如是的意涵，乃至多少也悠遊如是大海中，此時的你為何在面對長輩、平輩、晚輩之時怎還這麼多心？
會覺得我多心是因為你還執著"有"與"無"的關係~在其中我只是照著面對的狀況~予以回應~!
有"做者"在那裡~但"我"並不在那裡~!
一個如是的人這樣的分別是正確嗎？
這個問題基本就錯了~"如是"的人不會有分別~!
縱然看起來有他會有所分別~但那也是在這個世間的關係~這個世間任何"人事事"都有"二分性"在裡頭~!
肚子餓~所以吃~!
因為累~所以睡~!
因為愛~所以恨~!
因為生~所以死~!
所以對"如是"之人來講~不得不選擇~但他做任何選擇~都不會有分別心~!
2008-07-27 04:19:54 補充：
抱歉~訂正~!
這個世間任何"人事物"都有"二分性"在裡頭~!
2008-07-27 04:27:18 補充：
還是因為你程度未到所以自覺的先如此行之，待他日如是更增長之時，便會放手拋開這些長、平、晚輩的分野而平等取食？
在"如是"之中~這一切都會變成應該的~並不會有放不放手的問題存在~!
2008-07-27 04:49:10 補充：
我不曾開悟，當然不知個中分別，你若有到此程度的話，請布施慧見說說一個證得無念之人還需如此善巧行持嗎？
一個無念之人也是一個無我之人~既然"我"已經不在了~那是"誰"要去"善巧行持"~?
無念的人是喜樂的~他的喜樂不屬於世間~可是他的肉身還在世間~所以不用擔心~!
無念之人絕對人畜無害~不僅無害~祂還可以幫助那些還沒達到解脫境界的求道者~!
2008-07-27 13:40:55 補充：
試著打打看~!
2008-07-29 00:46:09 補充：
看了你對如是的敘述，讓我生起似曾相似的感覺，不是我本身的東西，而是好像跟﹝奧修﹞中文翻譯的文字表達很相像，不知這是體驗如是的人都會有的類似表達？
由於我無法在"回答區"回答了~所以在"意見區"回答~不知大大會不會看不到~?
當年我花兩年下的功夫~用的就是奧修大師的"腳踏車"~!
而當我體驗到"如是"時~發覺奧修大師的話語比較容易讓現代的人理解~!
這也是我會把奧修大師的話語加上我本身體驗用來回答的原因~!
所以大大會覺得相似並非偶然~!
2008-07-29 01:10:32 補充：
不過認真說來我發此問題並非針對已達如是之人而問的，是針對修學路途中的人其中的心路歷程如何拿捏而問的。好比已經會開車的人一上車自然就人車一體，沒有所謂如何駕馭的先後次第問題，可是對一位剛學駕駛的新手，難免要有出手先後的輕重緩急之別，因為個人因素可能採取的步驟會有所不同，我才問說這樣的不同操作方式當中有何差別？何種方式為佳？
2008-07-29 01:18:01 補充：
覺知與觀照~!
覺知一切"起心動念"~~觀照一切"所作所為"~!
覺知於"內"~~觀照於"外"~!
覺知"思想"如夢幻泡影~不對"好"的加以讚嘆~不對"壞"的加以譴責~
待歲月有功~~思想將如露珠~在覺知的照射下~將蕩然無存~!
2008-07-29 01:39:31 補充：
關照"自身"一切行~住~坐~臥~不對任何"作為"加以判斷~!
觀照自身如空~活於世間~但不"著"於世間~!
待歲月有功~一切"有所為而為"~會轉變"無所為而為"~!
內即慧~外即定~~內外並濟~任運自在~無所掛礙~亦即解脫~!
2008-07-29 01:57:05 補充：
一開始的修行人必須從"有所為而為"開始~!
若一開始無法作到"無所為而為"~必須要作"選擇"的話~那麼就以"仁"為本~!
一開始或許"做作"~但在修行的道路上~至少不會有所偏差~!
漸漸的心境上有所體悟時~便不會刻意的有所選擇~!
2008-07-29 02:00:55 補充：
依我凡夫之見來看這句話有些不妥，因為這樣的說詞已經將自己形塑成已站如是之天堂裏，然後看待對方仍是立於非如是的可憐地獄中。以我對如是粗略的窺探，已證如是之行者不應該有這樣的措辭才是。是你一時降低階次以凡夫位來為文？還是我以凡夫心妄測勝境呢？
2008-07-29 02:22:19 補充：
呵呵~讓我想起波羅提與異見王的一段對話~!
異見王:乘雲而來~是正是邪~?
波羅提:我無正邪~是來正邪~!若大王心正~我無正邪之分~!
對我而言~早已無凡夫或聖賢的分別~!
而大大會有如此想法~是大大把你自身的"認知"投射在我身上的關係~!
2008-07-29 02:34:06 補充：
如同世間每對熱戀的男女一樣~!
將自己的"期望"~"夢想"~投射在對方身上~!
而朝夕相處之後~才發現對方不是如自己所想的那樣~認為對方欺騙了自己~!
但對方並沒有欺騙~只是他們從不以對方的"本來面目"去看待對方~!
所以不停的受對方傷害~而他們從沒想過~讓自己受傷害的其實是自己~!
2008-07-29 02:46:11 補充：
我就是我~如果大大喜歡我~我會高興~!
如果大大討厭我~我也不會生氣~!
而我無法對大大保證什麼~我只能保證~
在大大領悟"如是"之前~我在這所說的一切~都會是肺腑之言~!
而大大領悟"如是"之後~我在這說的一切~都會變成笑話~!
所謂天堂地獄也是人心所化~若然無心~天堂地獄~亦無存在之必要~!
2008-07-29 02:57:31 補充：
人間如"鍋"~~我執如"水"~~修行如"火"~~解脫如"空"~~!!!
水入鍋中大火煮~
水開蒸氣化入空~
只待一分一秒過~
屆時鍋火亦無用~!
以上~!
