「覺悟世間無常，國土危脆」
但學了一年多的佛法，都沒發現這個「微」字義理
小乘的阿含，甚至否定一切微玅的觀念、術法。
大乘裡面有講到「妙法」，不太確定「微妙」是否等同？ 似乎有點差異！
妙，述說的似乎是會心的念頭轉境。
佛經雖有「微妙」名詞連用，但「微」字義理似乎沒有展現出來？ 或著說「微」字的理解儒釋道有所差異故
儒道家對微，非常重視！
儒家防杜一切可能的禍害微端、慎獨
道家則要以此身此心「入微」、「顯微無間」
佛教則是「微塵」義
有沒有可以對『微妙』的題目，就佛法發表看法呢？
更新1:
道佛之間的互相看法就不提了，書上道佛辯論很多，時代至今提出來大概都不會相容。 →執見執得，以果追因。 雖然修道人對於因果、果因，的確是執之在手（巽），存乎一心。是因應變化而妙執而非死執。 「執」跟佛的「執礙」定義不同，「執」是五行六親中的一環，如同「施」亦是一環耳，環環相扣。 →以道充佛 個人意見是以「教理比較」的觀點討論，畢竟冒誰充誰，都是一個瞋因。 所以才會提出，儒釋道對於「微妙」各自觀點。 佛之「微妙」→法界性 ，妙法→如上乾下兌履卦，善履、無住、不處也。 微法、妙法兩者定義上的確有差異 「無上甚深微妙法」→？？
更新2:
風中燈 的見解很典型，如果不排斥其他國學，甚為可觀！
更新3:
修煉道心，本來就是於複雜體系中 思想的互相碰撞、論存辯證，正反面的、融合互斥的、異同的 才會融會貫通而層層悟入「真賾」 不然我們關起門來造車 何必隨緣往而極深研幾、入微玄妙 說真的！ 要修道真 要有廣修億劫、砥礪紅塵的決心 共勉之！