世界上真的有茅山術嗎

中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏，茅固來此山居住，世人稱他為「三茅君」，並稱這山為「茅山」，茅山術就是三茅君所創的，又名「玉女喜神術」。 　　

又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法。

到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。

現在係中國, 婆羅洲，爪哇，印尼，馬來西亞, 越南，暹邏，新加坡
都有好多茅山道士.

茅山術以煉製丹藥和法術為主.

煉丹製藥

茅山道中人煉製的方法還是依照古法, 不過這些人煉製丹藥，卻與衛生署的藥物管理辦法相衝突，這也是他們最頭痛的地方，由於他們煉製成的丹藥，都是自己服用，而且每次煉藥都需要一兩年之久，
所以他們也不會開藥給別人，衛生署的規定也顧不得了。


什麼是茅山法術 (舉例):
勾魂大法乃是茅山術的一種，有心拳養小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待屍體下葬後，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段籐莖，插在墳頭上，令其自然生長。



等到籐莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在籐上，然後唸咒焚符。之後，他必須一面唸咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約吋半高的小木偶，以墨及硃砂畫上小童的五官。



大工告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的降頭師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由於寂寞難耐而逃離。



有鑑於此，如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數可以看見裡面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。



大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，唸咒語，將小鬼喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它任無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

2008-07-16 05:38:48 補充：
如果您要問世"茅山術"真"定假, 那就好像問降頭真定假一樣, 信則有, 不信則無. 所謂法術，換個角度來看，不過就是現代流行的「特異功能」，修習道術，聽起來很迷信，但是其實就是學習如何激發生命潛能的過程和運用化學藥品.

茅山道——是道教裡一個以修練符咒術為主的派別。祖師相傳為三茅真君。

茅山術多給世人誇張的怪力亂神形像，說穿了也不過是巫術的
一種，和薩滿、降頭、伏都、問米一樣，其修練方式和社會功能亦不出巫術的範疇。

如果閣下真有興趣考究是否真的有茅山術，那就該去學習神話學、宗教學、風俗學了！你會明白，世上根本沒有什麼是超自然的！:~)


參考↓

三 茅 真 君 的 來 歷 ： 三 茅 真 君 指 的 是 三 位 真 君 ， 即 大 茅 君 茅 盈 、 中 茅 君 茅 固 和 三 茅 君 茅 衷 。 三 茅 真 君 原 來 是 出 生 在 咸 陽 南 關 的 三 兄 弟 。 大 茅 君 茅 盈 ， 字 申 叔 ， 十 八 歲 時 就 棄 家 赴 北 嶽 恒 山 讀 老 子 書 及 《 易 》 經 ， 服 餌 內 修 積 六 年 ， 後 面 見 西 王 母 ， 受 玉 佩 金 鐺 之 道 、 太 極 玄 真 之 經 ， 四 十 九 歲 時 學 成 得 道 而 歸 。 中 茅 君 茅 固 ， 字 季 偉 ， 漢 景 帝 時 舉 孝 廉 ， 累 遷 至 武 威 太 守 。 三 茅 君 茅 衷 ， 字 思 和 ， 漢 宣 帝 時 遷 洛 陽 令 ， 後 拜 為 五 更 大 夫 、 西 河 太 守 。 茅 盈 飛 昇 後 ， 兩 兄 弟 均 棄 官 還 家 ， 求 兄 於 東 山 。 茅 盈 乃 授 以 延 年 不 死 之 法 。 兩 兄 弟 修 道 三 年 ， 佩 服 九 轉 還 丹 後 ， 亦 飛 昇 成 仙 。 茅 氏 三 真 得 道 後 ， 來 句 容 之 句 曲 山 ( 今 江 蘇 省 句 容 之 茅 山 ) ， 掌 管 此 山 ， 故 句 曲 山 後 名 茅 山 。 齊 梁 陶 弘 景 編 定 之 《 真 靈 位 業 圖 》 ， 即 稱 大 茅 君 茅 盈 為 「 司 命 東 嶽 上 真 卿 太 元 真 人 茅 君 」 ， 列 上 清 左 位 ； 稱 中 茅 君 為 「 句 曲 山 真 人 定 祿 右 禁 師 茅 君 」 「 右 禁 郎 定 祿 真 君 中 茅 君 」 ， 列 太 清 左 位 和 第 六 中 位 ； 稱 三 茅 君 為 「 三 官 保 命 小 茅 君 」 ， 列 第 六 左 位 。 宋 太 宗 和 宋 真 宗 、 徽 宗 、 理 宗 等 屢 有 加 封 。 茅 盈 被 封 為 「 上 茅 九 天 上 卿 司 命 太 元 妙 道 沖 虛 聖 佑 真 應 真 君 」 ， 茅 固 被 封 為 「 中 茅 地 仙 上 真 定 祿 右 禁 至 道 沖 靜 德 佑 妙 應 真 君 」 ， 茅 衷 被 封 為 「 下 茅 地 仙 至 真 三 官 保 命 微 妙 沖 慧 神 佑 神 應 真 君 」 ， 總 稱 三 茅 真 君 。


司 命 司 祿 ： 三 茅 真 君 以 司 命 、 保 命 、 定 祿 為 名 ， 亦 以 司 命 、 定 祿 為 職 。 據 《 太 元 真 人 東 嶽 上 卿 司 命 真 君 傳 》 稱 ， 大 茅 君 茅 盈 治 宮 在 赤 城 玉 洞 之 府 ， 有 玉 童 玉 女 各 四 十 人 ， 出 入 太 微 ， 受 事 太 極 ， 總 括 東 嶽 ， 司 命 司 祿 。 中 茅 君 和 三 茅 君 僅 為 地 仙 。 中 茅 君 治 茅 山 ， 兼 統 地 真 。 三 茅 君 治 良 常 之 山 ， 總 括 岱 宗 ， 領 生 記 生 ， 位 為 地 仙 九 宮 之 英 ， 勸 教 童 蒙 ， 教 訓 女 官 ， 授 諸 妙 靈 ， 蒞 治 百 鬼 ， 鎮 陰 宮 之 門 。


奉 祀 ： 相 傳 ， 大 茅 君 茅 盈 出 生 於 漢 景 帝 中 元 五 年 ( 公 元 前 1 4 5 年 ) 十 月 初 三 日 ， 於 天 漢 四 年 ( 公 元 前 9 7 年 ) 三 月 十 八 日 得 道 昇 天 。 今 江 蘇 省 茅 山 以 奉 祀 三 茅 真 君 著 稱 於 世 ， 其 進 香 之 香 期 為 農 曆 之 正 月 至 三 月 ， 當 係 大 茅 君 得 道 之 時 日 為 進 香 之 高 潮 期 。


參 考 文 獻：


《 神 仙 傳 》、
《 雲 笈 七 籤 》 、
《 茅 山 志 》