頌念心經時出現的情況

這是你的慈悲心與觀音的悲願相應，引發的眼淚，親這悲心就發廣大的度眾生之宏願，有願就有力，會有很多緣讓你實行觀音法門。
若你以往對夢境不能記憶，而現在可以清楚記得，那就很好，繼續修到就算在夢中都能度人度己。這個清楚記得是因為你提高了正念的力量，有些人會知道自己是在作夢。
但要提醒你，有時以為是進步，但過一陣就退步了，但退步了也不要當一回事，持續去做，就是了。
下一次試一試觀看是那一句令你生慈悲淚？記得親在這狀態中，發廣大誓願。

頌念時有感應是好，但凡所有想皆虛妄，要不取不捨，得見如來

我只作補充
這境界隨時會退步
會進進退退
到最後到達不進不退，無進無退的境界

this is very good
based on the heart sutra power, it make ur heart more stable and calm.
more peaceful. then make ur own buddha nature more clear and sometimes u can have much more compassion for sentient beings.
it is really very good
work hard!!!

慈悲之淚!!!

你要發菩提心 (發成佛之心)!!!


菩提-----梵文boddhi，是覺、智、知的意思。
廣義來說，係斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧；也就是佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智，此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺、無上正偏智、無上菩提。簡單來說，即開悟的智慧。

菩薩道三階段：凡夫菩薩、賢聖菩薩與聖位菩薩。

般若法門，分為四位菩薩：「初發心」、「行六波羅密」、「阿毘跋致」、「一生補處」（即後身）。

大乘經將菩薩道分52位:十信、十住、十行、十回向、十地、等菩薩行位及等覺、妙覺兩佛位。

大智度論是廣釋大般若經的論書，在卷五三羅列五種菩提：
1.發心菩提：於無量生死中，發心為阿耨多羅三藐三菩提故，此因中說果。
2.伏心菩提：斷諸煩惱，降伏其心，行諸般若波羅密。
3.明心菩提：觀三世諸法，本末總相別相，分別籌量，得諸法實相，畢竟清淨，所謂般若波羅密相。
4.出到菩提：於般若波羅密中，得方便力故，亦不著般若波羅密，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界、到薩婆若。
5.無上菩提：坐道場，斷煩惱習，得阿耨多羅三藐三菩提。」