本性缺點係咪要長時間先改到 ?

本人整天一起無論好或壞的心念，也會反觀觀思自已過失缺點
當心念是善時，知道是善的，當心念是惡時，知道是惡的。這就夠了。不是去特地看缺點。
因為你常有要將缺點改正，這個想法本身就不如法的。不是去改正，而是接受惡念生起，單純的去知道惡念生起了。當你如此訓練，因為知道的覺察力敏銳後，惡念自然減少。
所有凡夫心識都是性識無定，善惡不定。所謂決心就是增強覺知力，覺知力提高，惡念無法生起的，就算生起了，也不會再起第二念。若你的決定是將惡念改正，會不斷起惡念，你整個人的精力是用錯方向，因為你要改正，就用另一念或另幾念的來改正那一個惡念。
若你是念佛的，那惡念起時念佛，善念起時念佛，念念無間，念到一提起念就是佛號，那也可以。
若你的反思是令自己生信心的，那就反思多多無防，若你的反思是令自己起疑心的，那不要做反思更好。
往生淨土與懺悔沒有衝突，有衝突的是你的心念。
試試行又念佛，坐又念佛，起惡念時，念佛，起善念時，念佛，總之就是一心念佛，起疑心時，念佛，念到一提起念，就是佛號，這才叫修行！
祝福你

文殊"持劍殺佛"......

無非說明任何人總有法門合你的.

本性自在
並無缺點
哪裡須改？

整天一起無論好或壞的心念,也會反觀觀思自已過失缺點,實據信佛後改了許多,但依然本性缺點好難改 , 好難改。
要修「戒、定、慧」三無漏學才可徹底改, 修佛不是一生。
五戒----止住惡的身行及口行。
菩薩戒-----止住惡的身行、口行及心行(身、口、意) 。
凡夫好或壞的心念交替, 止住好壞心念是最難,必须有「止觀定力」或「禅定」或「空定」;或是「唸佛定力」。

倘若明白佛家的思想道理 , 但做的確是好難,內裡心識還是未變 , 還是凡夫一個 , 存著好多七情六慾嗔心, 所以想問自知本性缺點係咪要長時間比決心先改到 ?
只明白佛家的思想道理 ,冇經過修「戒、定、慧」三無漏學內裡心識還是未變。
凡夫的情念断了便「証聖果」,断五見惑出「慾界天」,再断五思惑出「三界」。
「見思惑」修经修「定」至斷,不能即断。
「習性」慢慢改是断不了, 是须立即断,因為要大心力, 所以甚難;
因此要须至「地上菩薩」才断盡多世習性。

信佛的理論是解開生死 , 離輪迴 , 求生淨土,但有五習既我成日看到下一世既我 , 即是否定左下一世就是這樣不能發願,或我應決心發願往西方極樂世界 ?
不是「五習」,
是「五慾」----財色名食睡,凡夫有「身」须要五慾。
是「五根本烦惱」----貪嗔癡疑慢,要証阿羅果出三界才断了貪嗔癡疑慢至「無我」(証我空,即身空)
求生西方極樂世界不须断「五慾」及「五根本烦惱」ｏ

懺悔實心改過-----對!!!!