圍村有咩傳統節日?急急急(20分)

新界圍村人還有"點燈"的習俗。因取"丁"的諧音，"點燈"有"添丁"之意。每年農曆新年到元宵期間，凡於過去一年曾添丁者，都會燃點花燈，"添丁"父母先於屋內點燈，然後輾轉將燈送到宗祠內，由族長作代表向祖先拜祭，象徵族人已將添丁的喜訊告知祖先並獲得祝福。族人把花燈布置得色彩斑斕，亦寫上很多吉祥的字句，燈下則寫上男丁的名字，掛於祠堂橫樑之上。
點燈儀式過後，添丁者還會於元宵當晚廣宴族人，稱為"丁酒"，多為盤菜形式，亦有如客家人寓意"長長久久"的"九大簋"，即以九味菜式以大碗盛載並每三碗一斜排，鄉人並稱為"九子碟"，以取"九子登科"之意。飲宴完畢後，添丁者還會把花燈除下，帶回家中。
不同的鄉族的點燈儀式亦往往有所不同，有的以木筒盛載油燈，有的於村內土城公社壇前舉行點燈儀式。
經過這一連串的儀式後，此後新添男丁即被承認為族中成員，亦即所謂可"繼後香燈"，並有權承受祖先產業。
太公分豬肉，有“祖先賜食”的意思，通常每年的清明節和重陽節（即所謂春秋二祭）之祭祖儀式後於祠堂舉行，至今仍盛行於新界一些具有悠久歷史的鄉村。
隆重的祭祖儀式由族長帶領完成後，村內德高望重之人會將豬肉分給年滿 61 歲的年長男丁和去年出生的男嬰，表示福蔭及庇護已由祖先帶到各家，所得的份量並會詳細地記錄下來。
“分豬肉”是村中的大事，即使已搬離圍村的男丁，也會盡可能回村參與，可見這些集體的祭祀和宗族活動一方面表達了族人對先輩的孝心，也一方面象徵著族人的團結和家族的維繫，能增強宗族之間的凝聚力和歸屬感，是非常重要的宗族活動。
醮是禱神的祭禮，原來的意思是“祭神”，道教盛行後，乃逐漸發展成為由道士、僧人為媒介向神祝禱、禳除災祟和許願酬謝的祭禮儀式。自南北朝開始，歷代朝廷多有建醮的祭儀，尤其盛行於元、明兩代，主要目的是祈求風調雨順、國泰民安。打醮一般是定期舉行，時限卻不一，有的如大嶼山大澳每 30 年一次，長州則每年舉行一次。
醮的種類很多，如祈求或感謝神明庇佑的清醮，稱為祈安醮；為慶祝寺廟或其他建築物落成的“慶成醮”；祭拜瘟神的叫“瘟醮”；超度死於水火亡魂的是“水醮”或“火醮”。此外，尚有為神明祝壽的“神誕醮”和佛教盂蘭盆會混合而成的“中元醮”等。香港大部分的醮則屬祈安醮。
經過長期的演變，香港的打醮形式和規模已逐漸標準化，由籌備至完成往往需時一年；醮場一般建有由棚搭建的醮壇和粵劇戲棚，醮場並有攤檔售賣各種驅邪的吉祥物。眾多地區的打醮習俗中，以每年舉行一次的長洲太平清醮較為人所熟悉，當中的重頭戲如“會景巡遊”，即由小孩扮演飄色扮演古代人物巡遊，以及由各武術館表演的舞龍、舞獅等每年均吸引大批中外遊客及傳媒採訪參觀。

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