我想祈求佛原諒我曾犯下的重罪，該怎麼做？

※大德現在會自責，會想懺悔，這在佛法中叫『發露』，表示不會隱藏罪過，這是好事情，這也是開啟懺悔之門的第一步。

※但是大德的用詞須注意，『罪真的能被赦免嗎』－只有基督教、道教才講赦免，佛法中，你自己造業，你自己受苦，都是『你自己』一念心所造出來的，所以，哪來的『赦免』呢？只要你正確如法的懺悔修行，就自然會解脫。

※但是末學要對你的觀念作提醒及修正，你說：『祈求佛與菩薩的原諒』，其實，佛菩薩的心念念都希望眾生快樂，『只有凡夫才會有不原諒對方的心』，我們翻閱『菩薩戒本』，裡面有一條：『不受懺謝戒』，意思是如果有眾生因為造了罪過，心裡不安，來求懺悔之時，如果菩薩行者不接受懺悔，就是犯菩薩戒；凡夫行菩薩行的人尚且要『受悔懺謝』，何況真正的菩薩或諸佛呢。

※『擔心死以後要下大地獄』，希望你不要繼續擔心了，要不然，末學跟你保證『必墮地獄』，因為，你整天想著墮地獄，佛法說：『心能轉境』，大勢至菩薩說：『憶佛念佛…必定見佛』，整天想著佛，就必定成佛；整天想著墮地獄，那就必然會…。

※末學也要提醒你，你在悔過這一件事的做法上有小瑕疵，你一直追悔或數落你自己過去所造的惡業，那你『等於是再犯一次』，造惡業有分身、口、意三種，你過去『身』造了惡業，現在你在佛菩薩前面懺悔，卻把你的罪業再講一遍、在想一遍，那你『口』與『意』又造了一遍，這個惡業會越懺悔越多。

※所以，懺悔一般只『發露』（把惡業對他人或佛菩薩說出來）一次，目的是表示你願意懺悔，不再隱瞞，就心理學講是：把過失吐露出來，讓心情輕鬆一些；發露完後，就要正式懺悔。

※你說：『曾聽過有人說不要一直執著過去、對犯錯的人而言是不是也該如此、我對自己說不要一直想過去曾做過的惡事了！』這個說法是對的，但是，你說『不要想』，就跟對小孩子說：『不要動』是一樣的，你一定會更加去想、努力的想、認真的想…。

※上面我說到，你會『一直想惡業』，這就是『方法不對』，阿彌陀經說：『一心不亂』，什麼叫一心？這一念心，只有阿彌陀佛，哪裡還有業障的位置呢？

※一般的懺悔法，分為兩種，一種是『念佛』，一種是『止觀』，只有這兩種才叫懺悔，一直去想你做的惡事，，不算懺悔。念佛是『用佛的功德，來衝散業力』，而止觀是去觀想『罪性本空』，而滅罪。
※佛法裡頭，對於『極重惡業』有很多種救法，但是，目前你能做的，比較契機的，只有『念佛求生淨土』一法，有人可能會建議你：『念滅罪咒十萬遍，或放生，或做種種的善事』，但是，末學希望你有一個觀念－對於罪惡極重的眾生，如果靠自力（像持咒、行善…），會很辛苦，不如仰仗佛力，自己只要做到『信願』兩個字，其他的事，讓佛去操心，你只要放心的接受佛恩就好。而且，龍樹菩薩說過：『斷學般若是一切佛都滅不了的重罪，只有念佛法門可以滅罪』，而慈雲懺主遵式大師說過：『極重惡業，唯一句阿彌陀佛能消』。

※我勸你要有『信願』，那是因為怕你又與一般人一樣，以為，要念佛『幾萬聲』，才會滅罪，其實阿彌陀佛並沒有這樣講，阿彌陀佛在十劫以前，就已經知道我們這樣子的可憐蟲，會造很重的惡業，所以他很慈悲的，不僅把他的極樂國土，設定成『帶業往生』的模式，還把他的名號，設定作『阿彌陀』，『阿彌陀』就是無量光，無量的光明，就是在沖淡我們的惡業，而《彌陀要解》也說：『一一皆無量』，你的罪業在怎麼多，也比不上阿彌陀佛的大願，比不上他想救你去西方的那一念心。

※你說：『每天都想著要多做善事』，這是好念頭，但是末學不鼓勵，大勢至菩薩說：『淨念相繼』，而不是『善念相繼』，想著『善事』，不如想『阿彌陀佛』。但是，末學並非教你『不做善事』，而是，我們一般人，作善事時都還有一些的『我相』，或是一些『私心』，我們做善事的態度有時候是錯誤的，淨土法門教你：『作一切善事，都回向西方。』這才是最圓滿的行善。

※『做再多的善事也彌補不了過去所造的極重惡業』，答對了！作善事是『修福』，不是『救贖』，行善是為了幫助眾生，來圓滿自己的菩薩道，而要彌補罪業，只有念佛。

2008-07-07 10:23:16 補充：
※上道下證法師的開示，對罪業及佛力解釋的非常圓滿，希望大德你用心閱讀。
關於罪業 http://book.bfnn.org/books2/1971.htm#a05
關於業障 http://book.bfnn.org/books2/1971.htm#a06
《佛要救你》全書 http://book.bfnn.org/article2/1971.htm

我建議你先去看佛教的故事
裡面有寫到殺死父母毀壞佛身的故事
希望你能得到啟示

有緣人，您能不能原諒您自己，若您不能原諒您自己，那佛與菩薩又要怎樣原諒您呢!所謂放下屠刀、立地成佛，若是真心的悔過，沒有什麼不可被原諒的!至於做善事是能讓您自己更自在而不要去想能不能彌補您的過錯，因為那樣對您來說只會增加您的困擾而已!

我怕做再多的善事也彌補不了過去所造的極重惡業
~~~~~~~~~~~~~
善事有善事ㄉ果報
惡事有惡事ㄉ果報
重點在於
既然做ㄌ惡事
就要有勇氣去承擔
行善該得ㄉ福報ㄝ不會就消失ㄉ
越是不想承擔
反而會承擔更大ㄉ壓力
就好像學生考試一樣
沒有努力用功考ㄉ不好
就要有勇氣接受不及格ㄉ命運
重點在於真心悔改
不要讓陰霾一直跟著您.

有機會的話
看一部羅賓威廉斯主演的
美夢成真
what dreams may come

內容描述真愛的力量，打破地獄天堂與人間的藩籬
會給您一些啟發的

不是說
放下屠刀立地成佛
回頭是岸
嗎

繼續後悔痛苦是愚痴不智的選擇
只是繼續不善惡念相續

過去的種種譬如昨日死

就盡量把握現在當下你能處理補救的就好

你舉的兩個罪還不是那種佛教說的很重的罪
好像是說什麼五逆重罪邪見之類的
聽說這種人要懺悔要懺到見光見花或是拜佛拜到七孔流血才算得清淨

建議你
開始修善斷惡修養身心三業
往戒定慧上去開發培育增上
盡量要求自己
諸惡莫作眾善奉行自淨己意

難過自己過去的無知造罪時
就唸唸兩首懺悔偈
懺悔回向

相信你可以漸漸多做善心善行善事
在學佛斷惡修善路上
自利利他

佛慈悲, 永遠接納願意懺悔的眾生.

恭喜您懺悔,求得此生的清淨光明.

留住生命,就是不殺生.佛慈悲,不忍殺生.

要肯定自我

理相上....是[心懺]....真心懺悔;不再患過!!
但如果您真的心不安...需要事相上拜懺的幫忙...
例如拜八十八佛...但經中說要瑞相生才消罪!!....常參加[八關齋戒]也可以!!
還有觀音菩薩願意承當[犯五逆重罪眾生]的罪過....所以向觀音菩薩懺悔也可以....同是因為菩薩慈悲...所以也沒有設下[瑞相生才消罪]的條件!!
若在[事相]上,還需要其他幫忙才會真的心安....可以去找您所皈依的師父.....請他幫幫忙,帶領您一起做拜懺的法事....只要師父慈悲,願意多少幫您承當....並教導您如何拜懺,也是不錯的因緣!!
***您若是真心懺悔...做拜懺的儀式...一次就可以感動佛菩薩,慈悲幫您承當..重罪輕報....以後當將此[掛礙心]放下!!------才能自在修持的過生活!!
若放不下...人生有的任何[逆境],您都會被此[掛礙]所缚住-----永遠在惡業報掛礙下生活.....一輩子都難有順境出現....是您自己綁死自己卻不知道而已!!
掛礙多...惡因緣容易侵入.....無法消罪,反而愚癡,被人欺騙再造惡業的機會大增!!
故---真心懺悔...並要對自己的懺悔心念有信心!!....
**做錯事...事實上佛菩薩不需要我們的懺悔....而是我們需要對自己的愚癡行,真心懺悔...才是最重要的!!**---也只有如此,才能有自在的生活!!---

你只要有心，面對自己的過錯

菩薩一定會寬恕你、再次給你機會的

祂不是為了來處罰你而在我們每個人心中留下一個地位

祂是為了讓我們能夠自行在心靈上得到救贖而存在的！

人都會有犯錯的時候，不會犯錯就不會有所成長

自殺；一定有你逼不得已的原因，但你後來也是尊重自己了

對佛像不敬；或許是你所希望的菩薩並未替你實現，之後的衝動導致後來的結果

這並不是在找藉口喔！

是因為我們人，天天都在一個空間裡，尋求屬於自己的角落

放心吧！

只要你別再重蹈覆轍、去做傷害自己良心的事情

佛菩薩是慈悲的

祂也希望我們能夠更愛自己

珍惜我們所活過的每一天

平平安安、健健康康活著

所以你必須要讓自己快樂

讓自己更充實一點

並且去幫助更多的人、或以愛自己來表現

那些過去的罪孽，就會化為烏有

希望對你有幫助

加油吧！