請各位同修開示

極樂世界是在西方，宇宙沒方向？你是否有看一看霍金的宇宙微波背景輻射在不同方向的差異那編文章？若以地球為中心，極樂世界是在地球的西方，過十萬億佛土，十萬億佛土等於幾多個銀河系，你去找資料吧，佛經百億須彌，百億日月，構成一個三千大千世界，只是一佛之化土而已。天文學家已探測到在銀河系中，有著本身發光如同太陽的恒星近十億個。並在太陽系的空間，還有數不盡、算不清的星雲星系，而且每一個星球都有一或兩個衛星月球。這與佛教所說的百億須彌、百億日月的數目，可謂不謀而合。西方極樂世界是一佛土，那即是一個三千大千世界。
佛說三世諸佛......那麼,未來的諸佛菩薩,現在還未是諸佛菩薩...那麼衪們現在以佛菩薩身存在嗎???
是呀，你，我就不知，在這裡答問題的人都是菩薩，都是未來佛，其他發菩提心或覺悟心的人或只是做利益他人的人等，都是菩薩，其他五道眾生也是菩薩，也會輪轉成人，修行成佛，你也加入菩薩團吧，發個菩提願，未來遇緣就成佛。
現在的佛教層出不窮,有禪宗,藏宗,南傳,漢傳.......究竟那些才是原始本師釋迦牟尼佛所說的??? 就算是經典,也是翻譯的.....哪些可信???
不是層出不窮，而是無量法門。南傳，漢傳或藏傳都是因為歷史發展而有不同的傳承。南傳佛教能對照阿育王石碑的經文，故南傳佛教經典是較接近釋迦牟尼佛所說的。後來就是因為年輕比丘與長者比丘有衝突而令佛教分列為上座部及大眾部。佛滅三百後，是為部派時期，接著有大乘佛教及密教。漢傳佛教是較注重大乘經典，並且佛教傳來中國後，每一位祖師都各拿一部經而立宗立門，故中國佛教就有好多宗，禪宗則是什麼經都不拿了。至於那些什麼華嚴時，阿含時等所謂的五時判教，是中國祖師的分法。各人有各人因緣，與那些傳承相應就去那裡，與那一宗相應就去那裡，反正佛教徒可以周圍去參學的，有幾多根性就學幾多野咯，法門無量誓願學。
你可以直接讀原典，香港有梵文及巴利文讀，但快一點了，教巴利文的三藏長老在港教授的時間己越來越短了。但若你只有讀翻譯的根性及因緣，那就直接讀一讀翻譯本，讀多幾個版本，那麼去聽第三或四手等的詮譯時，你自己起碼有個判別那些是佛說，那些是詮譯者所詮釋。
這些話是不是真的???? 如何受持???
我是多疾病者,已誠心唸佛不少時日.....為何沒什麼改善??

要改善多病，念佛是一個方法，但你要念到行時在念，坐時在念，睡時都不離念佛，念到一提起念就是佛號聲。通常念佛的會與拜佛一起修，你有沒有？我在打佛七時，主持師傅說了一個case，一位近八十歲的老公公，每日的功課是三千佛號加三百拜佛，後來，他從樓梯處跌下來，卻沒個骨折，這位公公勤加念佛及拜佛。三千加到五千，三百拜加到五百拜。
末學也是自幼多病，但自從習禪後，就連傷風也沒有了，末學也試過念佛與拜佛，其實都是同一功效。還有緊記一點是，無論念佛或拜佛或修禪或做事，身心放鬆，專心致意。你的不少時日是幾多時日？你若能念佛念得念念無間時，是從這樣的日子算起。你若心散散的念，真是十世也不會見什麼效。另一方法是到佛教慈濟修行，就不用念佛拜佛修禪，但功效如何，就要看你是否能發廣大心願吧，有願就有力，做利益人的事。慈濟醫院的首任院長有cancer，得幾個月命，證嚴上人找他做院長，結果他做了七或八年院長。超級多人病危了，去慈濟做利益他人事，命又延長了，慧命又增長了。
其他的問題有排答，這裡字數有限。

2008-07-13 19:47:54 補充：
你的email failure

2008-07-13 19:49:36 補充：
究竟,眾生死後,是如何的??可否詳盡說明???是依業力往六道投身?? 抑或做鬼等待?? 抑或必定再為人???


人都未死，邊個說得準死後怎樣？原始佛教說是依善惡業投生六道，漢傳佛教及藏傳佛教除了依業外，也有依願而投生。但依願則是大修行者有大願力才可。其他普通人則依善惡業投生。佛教修行人若沒犯大惡，不會落惡道，但是升天或再世為人，大家則各有各修法了，有人要往生極樂，但也有人要再來人間，所以修法就有點分別，所發的願也會有別，若不決定就會根據善惡業，好大機會是升天，升天不等同極樂世界。

建議閣下以誠心多閱讀、唸誦《地藏菩薩本願功德經》和多唸『南無大願地藏王菩薩』聖號，迴向給十方法界一切六道眾生，讓十方受苦眾生以此善因緣得離無明煩惱苦海，證入諸佛之常樂我淨境界，獲福德功德法喜法樂無量。。請參考：

地藏菩薩本願經白話及注釋
http://book.bfnn.org/books/0233.htm

初音未來唸佛：南無地藏王菩薩
http://www.youtube.com/watch?v=espfg6efzQo&feature=related

祝閣下等和一切六道眾生早日離苦得樂、入菩薩行。

南無大願地藏王菩薩......南無阿彌陀佛......

佛家中的十方是指東,南,西,北,東南,西南,東北,西北,上,下。
西方極樂國土又在西方, 於華藏世界所第十三層, 是「佛國土」,不是無色界。

佛說三世諸佛,未來的諸佛菩薩,現在有是「六道眾生」。

釋迦佛成正覺後, 五時說教:---
一、華嚴時二十一日-----釋迦佛在伽耶城附近的菩提樹下初成正覺, 於最初
二十一日，向大乘菩薩眾及天人等說法。講述自證的境界，即「華嚴經」。
二、阿含時十二年-----釋迦佛認為自己所說的法，只利利根眾生，便花十二年的時間，於鹿野宛說四含等經。其意在誘導小機鈍根，所說即小乘佛法。
三，方等時十六年間（一說是八年間）-----釋迦佛說阿彌陀經‧維摩、楞伽等經，即復說大乘佛法。從小乘轉入大乘稱為方等時。
四、般若時十四年間（一說是二十二年間）-----釋迦佛在鷲峰山、白露池等地，說般若經及諸部般若，乃進大乘佛法的深法。
五、法華涅槃時八年-----釋迦佛在靈鷲山和虛空會上, 說法華經，並於圓寂前以一晝夜說涅槃經。

禪宗-----釋迦佛成道後，第49年，於涅槃會上，拈花示眾，眾皆默然，唯「大迦葉」，破顏微笑。佛即讚歎大迦葉說︰「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑於汝，汝其善護持之。」
西藏密宗-------是釋迦牟尼佛的「法身」「大日如來」所說。「大日如來」於法界宮自受法樂，恆常演說，此真言密教。上首「金剛薩埵菩薩」，遂結集成《大日經》、《金剛頂經》各十萬頌，納於南天竺鐵塔。至佛滅後六百年間，「龍樹菩薩」開鐵塔，親禮「金剛薩埵」，承受大法，又傳與弟子「龍智」，「龍智」並傳兩部大法與善無畏及金剛智。
南傳------是釋迦牟尼佛所說,乃於「阿含時」
漢傳....... 是釋迦牟尼佛所說,乃在「五時說教」:
經典,有翻譯的------查「大藏經」有載的可信ｏ

地藏經說這些話是真的!!!
但不明你寫「或是多痛多痛者能改善」?????

受持地藏經---要守五戒

是多疾病者,已誠心唸佛不少時日,沒什麼改善,因為要持「長素」及 常「放生, 」才可「延年增壽除病」ｏ

眾生死後,是是依業力在49天內往六道投身! 不是做鬼等待?! 不必定再為人!

所謂中陰身,如果要超度,最好在死後49天內! 但不一定要七七日之內!

佛教不用「靈魂」, 佛教名詞是「神識」「中陰」, 不是要涅槃了才沒有「靈識」, 不是要涅槃才能脫離六道!!!
如果未覺悟,是依然精神不滅!!!

眾生會可能投生另外的星球,因為佛說三千大千世界, 佛又說六道輪迴!!!
按道理, 愈來愈多眾生覺悟的,那麼三千大千世界是應該愈來愈少眾生!!!