上帝不是全能的嗎?祂能知未來,為何要試探人呀?

2008-07-03 11:46 pm
上帝是神,無所不能!咁點解佢成日要試下呢個試下果個?同曹操咁似既?疑心咁重~~~?
更新1:

下面個位人兄,你是全能嗎.你能同上帝比較嗎?

更新2:

第二位人兄,甚麼是上帝只是容許而已?

更新3:

第三位人兄,咁點解上帝要去試驗人呢?

回答 (3)

2008-07-10 9:53 pm
✔ 最佳答案
唉!樓上位仁兄,其實「試探」也好,「試驗」也好,就是有所不知或不肯定。你會做一腳踏一件蛋糕看看是否一踏即塌的試驗嗎?答案肯定是不會!因為你絕對肯定蛋糕一踏即塌,可以百分百肯定。
請看以下經文:

這些事以後,神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:亞伯拉罕!他說:我在這裡。神說:你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。……亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說:亞伯拉罕!亞伯拉罕!他說:我在這裡。天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。(創 22:1-12)

如果神是全能全知,祂必然知道如果祂叫亞伯拉罕殺子作燔祭,亞伯拉罕會否照辦,其肯定程度,肯定比題主肯定一件蛋糕會否一踏即塌更為肯定,沒理由祂還要去試驗。祂還要試驗,就證明祂仍有不肯定之處。
還有其他經文:

耶和華說:所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。(創 18:20-21)

耶和華聲聞所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,還要親自下去察看,不肯定是否盡像那達到祂耳中的聲音一樣,還不能排除有不是的可能性:「若是不然,我也必知道。」

耶和華神呼喚那人,對他說:你在那裡?(創3:9)

以上經文有教徒爭辯說那只是打招呼的用語,其實並不成立,人之所以有這樣的打招呼用語,是因為人不知的事遠多於知道的事,即便如此,很多時也會直接呼喚對方(因為已知對方在哪裡)。

耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」(伯 1:7)
耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。」(伯 1:8)
耶和華問撒但說:你從哪裡來?撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。(伯 2:2)
耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。(伯 2:3)

但有時好像神是無所不知:

神豈不鑒察這事嗎?因為他曉得人心裡的隱祕。(詩 44:21)
耶和華的眼目無處不在;惡人善人,他都鑒察。(箴 15:3)
因我的眼目察看他們的一切行為;他們不能在我面前遮掩,他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。(耶 16:17)

耶經是人寫的書,有時有些自相矛盾是在所難免。有人說:聽古唔好駁古,但又有人說耶經絕對不會有錯,看官自行定奪好了。
2008-07-05 4:15 am
試探係魔鬼比你既,
而神比我們係叫試驗...

【聖經經文】

忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些

愛他之人的。人被試探,不可說:「我是被 神試探」;因為 神不能被惡試探,他

也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出

罪來;罪既長成,就生出死來。
http://daanch.fhl.net/speech/james/19960915-4.htm
參考: 我+經文
2008-07-04 10:12 pm
越看真的越覺得閣下和sunny_lf相像...

請留意約伯記, 要試探人的是撒但, 上帝只是容許而已。

2008-07-09 13:46:55 補充:
to 風炎王 2008-07-05 01:47:48 補充:

起初, 祂是讓人有選擇權, 選擇受祂統治還是反叛。

可惜, 我們的始祖想[像 神一樣], 吃了辨識善惡樹的果子, 表明自己反叛上帝。

於是, 上帝就容許他們自己生活, 自己去承擔沒有上帝看顧保護的惡果。

沒錯, 上帝能知未來。祂亦深信在亞當的後代中, 會有為數不少的人選擇跟從上帝, 而非我行我素。所以祂才差遣愛子來為我們贖回始祖所失去的東西 --- 樂園, 永生, 完美, 以及與上帝間的親密關係。


收錄日期: 2021-04-26 11:44:29
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