有冇人可解釋要婦女纏足之背後目的及其副作用?

纏足，又稱裹腳、纏小腳，是中國漢人20世紀初以前的一種風俗。女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走的做法。古時以女子小腳為美，但自清朝末期起，漢族民眾開始認為是對婦女的一種壓制手段，此習俗逐漸消失。
纏足風俗的社會文化背景


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「三寸金蓮」所穿的弓鞋
纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：

審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為“銀蓮”，大於四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。[9]關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。
道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的代表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規範。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。
民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都試圖加以控制，男性要薙髮，女性要禁止纏足，前者在清政府的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。
為增強性快感：據說，由於纏足後行走困難，恰恰鍛煉了陰道周圍的肌肉，防止陰道鬆弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態，使性交時更有快感。
反纏足運動及纏足風俗的結束


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X-光照出來的小腳形狀
宋代的車若永在其《腳氣集》裡對此提出質疑：“夫人纏足，不知始於何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小柬，不知何用？”
明末張獻忠入川，大刖婦女小腳，堆積成山，名曰「金蓮峰」。
崇德三年（1638年），清太宗下令禁止婦女「束髮裹足」。順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千里。但是效果不大，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚。清代李汝珍在《鏡花緣》中說：“纏足與造淫具何異？”
清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，希望家鄉人放棄纏足陋習，卻在家鄉受到很大排擠。辛亥革命後，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，最晚則要到1940年代甚至1950年代以後。距雲南省昆明市以南一百四十公里的通海縣，有六一村，被稱為「中國最後的小腳部落」，至今此地有三百多位纏足的小腳老太太。
台灣的纏足風俗在日治時期時，與鴉片、薙髮列為三大傳統陋習，並受到嚴格取締。當時臺灣成立許多「天足會」，鼓勵婦女遺棄舊習，一時成為風尚。HY

纏足是將正在發育的腳掌扭折，使腳趾彎向腳底，使腳看起來變得細小。

婦女纏足的習慣，據說大概是從宋朝開始的。當時的人認為婦女雙腳纖細才是美麗，所以有些父母便在女兒五、六歲時開始為她纏足。
他們會將大拇指以外的其他四趾屈向腳心，再用八至十呎長的裹腳布緊緊纏起腳部。以後每隔幾天拆開一次，清洗消毒後，再用力將四個彎曲的腳趾壓向腳心內側，然後再將腳部緊緊纏起。

此外，還要女孩子下床走動，使全身的重量壓在那八個彎曲的腳趾上。

接下來就是最痛苦的階段。他們用力將女孩子整個腳掌的腳骨扭折，使腳掌彎曲成拱形。這時，彎向腳心的四個腳趾頭便會緊緊地壓在腳底下。
由於扭傷了的雙腳被緊纏起來，趾縫間很容易發炎、紅腫、潰爛、化膿和長雞眼。雙腳被裹得又緊又密，血液循環不良，甚至會造成小趾糜爛脫落呢！

由於纏足令婦女受到極大的痛苦，所以清朝末年很多知識分子都反對纏足，例如梁啟超、秋瑾等推行「天足運動」。「天足」就是「天然之足」。1912年3月，臨時大總統孫中山下令各省勸禁纏足。1928年，國家通令全國禁止纏足。到了抗日戰爭前夕，我國已經基本上革除了纏足這陋習了 。

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纏足之背後目的:
古時中國人認為小腳先為之美, 而女孩父母亦希望女兒可以嫁到位好男人而強行為女兒纏足,愈纏得隻腳細就認為愈靚, 女孩通常於不願的情況下被纏足的* 過程非常痛苦" 母親會將女兒的腳緊緊的纏起來*為防止女孩偷偷解開纏足帶更會在帶縫上針線 。

其副作用:
腳會因長期屈曲而變形" 造成了容易骨折的嚴重後遺症!
更不能做過份大的工作" 否則腳骨可能因而折斷;永不可以再走路,
直至現時為止, 仍然有部分婦女是纏著足的, (已很老了*)

纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：

審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為“銀蓮”，大於四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。[9]關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。

道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的代表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規範。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。

民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都試圖加以控制，男性要薙髮，女性要禁止纏足，前者在清政府的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。

為增強性快感：據說，由於纏足後行走困難，恰恰鍛煉了陰道周圍的肌肉，防止陰道鬆弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態，使性交時更有快感。


纏足的後果是萎縮性骨質疏鬆和腳骨畸形。再者，走路時又會一拐一拐，寸步難行。

纏足，又稱裹腳、纏小腳，是中國漢人20世紀初以前的一種風俗。女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走的做法。古時以女子小腳為美，但自清朝末期起，漢族民眾開始認為是對婦女的一種壓制手段，此習俗逐漸消失。


副作用 走不快 跑不了 走不穩 腳變形 裹腳布沒清好 或 一開始裹腳沒綁好 傷口會感染