基督徒的生命是在乎好行為或是甚麼呢？

發問者若對雅各書
「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」(雅 1:22)有興趣，介紹你看
祈克果的《勇氣與謙卑》。

在這書中，作者對聽道而不行道的剖析清晰。
作者也對「自己欺哄自己」的信徒作出當頭棒喝！

雖然祈克果所述的是十九世紀丹麥的情況，但對今天不同國家的信徒，仍然十分適切。

2008-07-30 15:51:30 補充：
006 的答案，並非基督教觀點。

道 , 不指甚麽 , 無所指也 ,

要明白 " 道 " , 得先明白 " 心 " ,

心者 , 乃分別義 , 又名分別心 ,
無分別心 , 即無心也 ,

無心者 , 是為 " 道 " ,

人心有二性 ,
善惡性 , 是非性 , 對錯性 , 美醜性 , 苦樂性 , 正邪性 , 喜怒性 , 愛恨性 ,,,,,
由二性生起萬千妄念 , 使得心無所定 , 飄忽流離 ,
因此 , 有心者 , 不得悟道 ,
唯心無所念 , 才能現道 ,
道 , 不指甚麽 , 無所指也 , 即無所念也 ,

無念者 , 是為 " 道 " ,

心性構造原理 :
見下圖解 :

圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q54.jpg


只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。(雅 1:22)

行道 , 乃修心 ,
心念滅 , 即離二性 ,
二性不生 , 才能彰顯神道 ,

見下圖解 :






圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q55.jpg






行道 , 不是指著行為而說的 ,
因行為必有善惡分別 ,
宗教信仰 , 教人行善 , 是最基本的條件 ,
人行善 , 而不念善 , 才是行道之奧義 ,
故此 , 行道是指向心 , 而非指向行為 ,

信 , 心 , 行 , 三為一體 ,
信而心不轉 , 枉信 ,
心轉而不行 , 空談 ,
唯有信心行三者互動 , 才生力用 ,

人於世間行善 , 乃成就心 ,
行善而不念善 , 乃成就所信 ,

何解不念善 ?
因一念生一念 , 善生即惡生 ,
人行善若念善 , 即有 " 我行善 " ,
有我行善 , 即有自我中心 ,
有自我中心 , 即以自我為大 ,

或有人問 : 行惡不念惡 , 又如何 ?
世間有二性 ,
何解宗教信仰取善不取惡 ?

善者 , 乃合相 , 有合一之義 ,
慈悲 , 博愛 , 包容 , 寬恕 ,,,, 等等 ,
皆與人和合 , 友好 ,
故合真理一體之妙理 ,

惡者 , 乃離相 , 有分隔之義 ,
仇恨 , 爭戰 , 妒忌 , 厭惡 ,,,, 等等 ,
皆與人分裂 , 對立 ,
故無真理可言 ,

總結 :

行道 , 乃指修心 , 不指行為 ,
修心者 , 乃去二性 , 不念善 , 不念惡 ,
不取極端 , 立於中道 ,
中道者 , 即神道 ,

行善 , 乃成就修心之法 ,
行善不念善 , 以善行為因 , 無念為果 ,
若無善行 , 亦無修心之法 , 道亦不成 ,
故此 ,
信心行 , 三者不可分割 ,

請樓主自行定奪“道”之意義：

雅1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
Jas 1:22 But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.(KJV)
Jas 1:22 Obey God's message! Don't fool yourselves by just listening to it. (Contemporary English Version)

simon 和 rei　都說得對。

「你們要先求祂的國和祂的義......」
「......耶和華是看內心」
神看重的，是人對神的重視和心思意念。

真正重生得救的基督徒，自然會願意跟隨聖經的道理而行。正如你愛一個人，也會自然地為對方做一些事。若我們愛神，也會自然地去做神喜悅的事情。

當然，人是軟弱的，有時也會在靈性上跌倒，那便要求主幫助改正。

同意simon 所答的， 好行為是好生命的副產品。

其實你願意跟隨神的話，自己便會很願意去行道。當然我們都是不完美的人，正如保羅所說，有時我們所行的由不得我們, 不過應有基本願意追隨的心。

經文想說的是不要以為聽了就可以，針對的是人是否完全願按神的心意做，是心態，不是做了多少好行為。

道在這裡不是指誰, 而是說神的道理.
基督徒的生命當然不是只在乎好行為, 最最要緊的是與神的關係, 好行為只是衍生產品.