[無限上綱上線]點解

上綱上線也簡稱“上綱”。作為思想方法、話語方式，它不始於文革，卻是文革認識方法和工作方法的集中表現。“綱”和“線”，就是階級、階級鬥爭、無產階級專政、社會主義與資本主義誰勝誰負的大是大非。這種方法要求，看待人和事物不能就事論事（實事求是初步），而必須“透過現象看本質”，把所有問題都提到重大原則的高度，即從階級鬥爭、路線鬥爭的高度，把所有問題提到無產階級和資產階級、社會主義和資本主義之間誰勝誰負的根本上來分析、認識、評價，才能站穩政治正確的立場。

其表現為，經常把一般問題、非原則問題，也當作原則問題看待、處理，使其顯現出特別的嚴重性。丟一個吃剩的饅頭、遲到幾分鐘、穿高價時髦衣服、看西方哲學文學名著、對黨員幹部個人的不滿、經濟計劃指標的高低，如果只以一時一地的行為失當、個人興趣或對個別人的局部、業務上看法不同視之，就要被這種認識方法看作喪失原則、和稀泥、騎牆，必須從生活作風、組織紀律、思想意識、崇洋媚外、對黨和國家的態度，從資產階級與無產階級爭奪接班人、爭奪領導權和是否還繼續革命的角度來認識。局部問題被誇大為全局問題，認識問題被誇大為立場問題，發展戰略問題被誇大為路線問題，成了流行病。在科學理性看來，這些做法是小題大做、吹毛求疵、神經過敏。誇大個別現象，無限制地從個別跳躍到一般，超越概念的固有外延，隨意地聯繫－聯想，無根據地到處虛設假想敵，用僵化的框框去套複雜的社會現象，導致曲解和武斷，常常會伴隨嚴重後果……是這種思想方法、工作方法的一般特征。

用這種簡單化（沒有例外的一刀切）、絕對化（非此即彼）的思想方法、工作方法對人對事，不是個人品質、個人行為的特征，而是整整一個“以階級鬥爭為綱”的時代的特點。上綱上線成了只賺不虧的投機生意。在當時的情勢下，越是敢於上綱上線，越是敢於突破“綱”和“線”的限制的人，越是勇敢，覺悟、水平越高。政治前途越遠大，越能得到重用。這已經成為一種時髦、一種流行文化。在此背景下，人們的言行充滿了無事生非的特點，表現出極強的攻擊性，造成強烈的不安定的氣氛，弄得人人自危，生怕偶有疏忽就會被人抓住把柄，不敢說話，不敢做事。

報紙廣播等輿論工具這樣宣傳，大小工作（包括技術工作和社科學術）、人際交往被塞進這樣的框框，文藝作品也這樣描寫生活……形成了無所不至的網絡，讓人沒法不被推搡著效仿、順從。有評論家認為，這樣隨大流，徹底放棄認識、行為的主觀能動性，把自己的命運和組織捆綁在一起，就推脫了個人責任，不但使自己處於安全境地，也省事省力。

在這種慣性支配下，人們不但在認識外部世界時使用這種思想方法，在反省自己的檢討或總結里，也給自己上綱上線，以求得深刻的評語，成為屈膝邀賞的姿態，卑瑣被當成了崇高。在被迫的認罪時，上綱上線、自我貶損就成了態度端正的過關技巧。

出處: 維基百科
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大張撻伐 = 大規模地攻擊或聲討

出處 《詩經·商頌·殷武》：“撻彼殷武，奮伐荊楚。”

釋義 張：施展；撻伐：討伐。比喻大規模地攻擊或聲討。

示例 我國若不～，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他那裏肯甘心就範呢！（清·曾樸《孽海花》第十四回 )

出處:
http://hk.66c.cc/000/looc/cy.asp?id=2781