菩提本無樹中的「明鏡台」

🪔 神學台宗教及靈性

Eric

2008-06-26 2:22 am

明鏡亦非台句中指的「明鏡台」是啥???

回答 (6)

用戶50428

2008-06-27 4:12 am

✔ 最佳答案

明鏡亦非臺所指的明鏡臺，是古時用來分辨是非善惡的鏡臺。相傳古時有一塊可以分辨是非黑白的鏡，只要有人在它的前面經過，它便可照出那個人的心所想的事。我覺得有d像照妖鏡。

👍 0 👎 0

自由思考的阿普斯Apzu

2010-04-03 6:30 am

建議參考惟覺老和尚，開示《六祖壇經行由品一》
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/013.htm

「本來無一物，何處惹塵埃？」這念心一法不立，像樹也不對，像明鏡也不對，像什麼都不是的。這念心當中什麼都沒有，講明鏡、講菩提，都只是一種譬喻，在這個地方什麼都沒有，一法不立，一切諸法畢竟空，無能、所，無我、我所，這念心是空性。「何處惹塵埃？」因為心不可得、性不可得，既然一切都不可得，從哪裡去沾染塵埃？所以煩惱不可得，菩提也不可得，這就是真空。

願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
《永嘉大師證道歌》云:『諸行無常一切空，即是如來大圓覺。』

👍 0 👎 0

能仁忍

2008-06-26 5:56 am

神秀說了"心是明鏡台"所以"明鏡台"就是"心"
因為外在一切都是心識的反映,所以神秀認為心就如一面鏡子,這就是神秀認為有一真心存在,所以六祖說"明鏡亦非台"也就是反映的亦是不實,也就是破斥實有一真心存在,這就與<金剛經>"如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。"亦與<解深密經>"籟耶妄薰習,隱覆如來藏"是一致的,無論般若還是唯識的觀點上明顯都指出神秀錯了,

👍 0 👎 0

monicaleisure2003

2008-06-26 5:50 am

明鏡亦非台句中指的「明鏡台」是------
經過佛法之修行,第八議轉為「大圓鏡智」ｏ
「明鏡台」是「大圓鏡智」

👍 0 👎 0