先人過身. 何時燒元寶. 頭七一問 (急!!!!!!!!!)

頭七，華人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
做七 死者自死该天起，每七天为“一七”，共“七七”四十九天。第一个七天称“头七”。第三天天放亮时，女儿，儿媳到坟头哭泣，称“望三朝”。“头七”第七天早上，至亲要烧几只荤素菜前往祭拜灵位，称“做头七”。
“二七”至“三七”间，由道士按死者的生辰八字及去世的时间排算出一天称“接煞”，也称回丧。最短的是去世后的第九天，称起煞；最长的是第十八天，叫尽煞。据说，人死后，灵魂要回家中一次，然后便到“地府”。这次灵魂的回归，须由煞神送回，故称接煞。据光绪《桐乡县志》记载：“回煞之期亦名神回，有生人干支与煞相冲犯者避之，独亲人不避。至煞回日延道士作法设灵床，陈死者衣衾，曰接煞。”接煞仪式安排在比死去的时间早一个时辰（两个小时）。除一至亲端一盘粽子外，其余至亲端“接煞圆子”，供于灵前。家中设尸场，用死者衣服做成尸样，延请道士摇铃诵经。在座台上置一木亭子，俗称“座头”，灵位（亦称牌位）移入亭内。家人跪座台前解粽子绳，谓“解结”。“五七”之期，续请僧侣与念佛老太拜忏念佛超度。此期也可上“座头”。“七七”称“断七”，转入正常悼念，以为死者灵魂已远去。

圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif

唔係要等到頭七才化寶,
切記要叫先人的名字, 將一份衣紙疊成一盤,
衣紙也要寫上先人的名, 一邊燒一邊叫先人來收,
以免畀其他鬼取去.

1.何時燒元寶?(晚上行嗎? 最晚幾時?)
在頭七要擺設先人喜歡的素菜食品,糖果各種東西,
和稱念,,南無阿彌陀佛,,回向先人往生西方極樂世界。
1.何時燒元寶?可在拜祭之時燒金銀元寶。

2.頭七個日好似話要躲進room.. 咁可唔可以出門躲避
你最好可into room念,,南無阿彌陀佛,,亡者得益佛光照身,超登極樂。