請問王維的《桃源行》為什麼是樂府詩？

樂府為中國傳統詩歌詩體的一種，與古體詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類。

樂府的名稱，起源於西漢，漢武帝時設樂府令，漢武帝時立樂府署，當時是音樂的官府。由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。漢以前的民歌，稱風、辭，如詩經中的國風、楚辭中的九歌，漢人樂府最早稱“歌詩”，也就是可以歌唱的詩。其後文人也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。

由於樂府是合樂的聲詩，以後凡是可傳唱的詩歌，都可稱為樂府，因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲，也稱為樂府，如蘇軾的東坡樂府、張可久的小山樂府等便是。

古代樂府是合樂的詩，如今曲譜的部分已失傳，惟歌詞流傳下來，今從標題上，依然可以看出合樂的痕跡，如標題上有歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引等字眼的，便是合樂的樂府詩。兩漢樂府詩的特色，在於“感於哀樂，緣事而發”，故多長篇的敘事詩，如陌上桑、孤兒行、孔雀東南飛等；六朝樂府大都是“緣情而綺靡”的小詩，故大半為抒情詩，如子夜歌、華山畿、襄陽樂等；唐朝以後又有“即事名篇”的新題樂府，但那是不合樂的樂府詩。