關於諸葛亮~~急 20點

諸葛亮小心謹慎,足智多謀,在草船借箭。諸葛亮說:‘司馬懿知道我小心謹慎’這是諸葛亮在空城計後說的一小節話。

諸葛亮（181—234），字孔明，琅邪陽都（今山東沂南縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。諸葛亮生長在政局動蕩、軍閥混戰的東漢末年，自幼失去父母，由叔父撫養成人。十餘歲時，隨叔父南遷豫章，不久前往襄陽。叔父病逝後，隱居襄陽附近的隆中，躬耕壟畝，自比管仲、樂毅，人稱“臥龍”。 劉備三顧茅廬，諸葛亮提出跨有荊、益，聯吳抗曹的策略，幫助劉備取得荊、益，與魏、吳三分天下。 劉備稱帝於成都，建立蜀漢政權，以諸葛亮爲丞相。

劉備死後，諸葛亮輔佐後主劉禪，修整法度，平定南中，北伐曹魏，以興復漢室爲己任。第五次北伐時，病死於五丈原（今陝西郿縣西南）。諸葛亮忠貞不渝、爲政清廉、公正不阿、鞠躬盡瘁，其道德風範和光輝業績一直爲後人所景仰和傳頌。
諸葛亮是中國歷史上智者的典範，其謀略的深邃處，每每體現儒者的氣韻，展現王道的風範。
　　作為一介布衣，他怡然度日，靜觀世變，無有奢求。
　　一旦出山為相，即克盡己職，義無反顧，鞠躬盡瘁。
　　偉人的可敬處，不僅在於其功業能否影響久遠，或更在於其人格、風範能否燭照後世。諸葛亮的可敬處，在其文章，是華采風靡、情深義重，讀後令人動容；在其武功，是運籌帷幄、決勝千里，教人心生嚮往；在其智謀，是妙算神機，天衣無縫，使人拍案叫絕。



--------------------------------------------------------------------------------




　　「空城計」的故事早已家喻戶曉，在「虛則實之，實則虛之」的治軍 策略中，諸葛亮全然領會，運用起來不但揮洒自如，而且妙到毫巔。請觀「空城計」動畫， 看諸葛亮如何不失一兵一卒，在千鈞一髮的危難之際智退已兵臨城下、氣焰滔天的「司馬懿」 大軍，贏得後世的交口稱讚。



　　智謀以外，諸葛亮亦有其文采風流的一面，他的「<出師表>」 是千古絕唱，前人謂讀之而不哭者，是為不忠。今天我們當然不必痛哭流涕，但也並不因為我們不哭，便表示<出師表>不再精采。傳世名篇自有其不可磨滅處，有空可以細讀一下，認識由中國人所寫下這篇名垂宇宙的文章。


　　 三國時代的史事，歷千百年仍為今人所津津樂道，成為街談巷說的話題。在今日的四川及湖北兩省，仍有不少與諸葛亮相關的歷史古蹟，湖北襄樊的古隆中，有他居住過而劉備曾三顧的茅廬，亦有他曾運兵的古蜀道遺蹟，李白的「<蜀道難>」 看得多了，真正的蜀道如何險要，不妨從圖片中對照。



　　 諸葛亮精釆的一生中，智謀軼事多不勝數，要選令人印象難忘的，「三氣周瑜」、「七擒孟獲」可說是代表作，「三氣周瑜」使「周瑜」有"既生瑜、何生亮"之歎，「七擒孟獲」叫孟獲五體投地，輸得心悅誠服。令敵人亦心生讚歎的對手，歷史上不多，諸葛亮是其中的佼佼者。


　　文武雙全以外，諸葛亮亦是發明家，「木牛流馬」便是他的發明，在兵凶戰危、軍情吃緊的戰爭歲月中，「木牛流馬」助蜀兵在艱險的蜀道上迅速行軍，有利糧食調動；「連弩」改進了弩的技術，增強抗敵能力。這些發明在中國軍事史上，皆佔一席之地，也進一步反映了諸葛亮其人的過人才藝。

諸葛亮是中國史上傑出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上了智慧神的最傑出化身之一。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，“鞠躬盡瘁、死而後已”也成了無數仁人志士的座右銘。

在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志註》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。

諸葛亮（181年－234年八月），字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重要大臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家，也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。因其早年外號，也稱“卧龍”或“伏龍”。
躬耕南陽
諸葛亮父親諸葛珪早逝，諸葛亮與其弟諸葛均便由叔父諸葛玄撫養。後來朝廷選朱皓代替諸葛玄之職，而諸葛玄又與荊州牧劉表有舊交，便帶同諸葛亮前往依附。諸葛玄去世後，諸葛亮和弟弟在南陽隆中務農。亮平日好唸梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才幹。

他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。」諸葛亮應許這門親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」 隆中對
當時，劉備依附於劉表，屯兵新野。後來在一次拜訪司馬徽時聽過他說：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」後又受徐庶推薦，想徐庶帶他來引見，但徐庶卻說：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」

劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱「三顧茅廬」），劉備便叫其他人避開，對諸葛亮提問道：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安？」

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大讚，力邀諸葛亮出山相助，於是諸葛亮便步上仕途。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」關羽、張飛等便不再抱怨。

諸葛亮28歲（208年）時提出的《隆中對》成為之後數十年間劉備和蜀漢勢力的基本國策。

過江作說
當時，劉表之子劉琦因其後母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦十分器重諸葛亮，數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法迫使諸葛亮授以對策，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？[6]」劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便自薦為江夏太守，出走江夏。

208年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上劉軍，徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，和魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇：「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕[7]」，另一個選擇則是激將法：「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之？[8]」孫權反問諸葛亮為何劉備不投降，諸葛亮便抬高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻也擔心劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人；再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「彊弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹。派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。十一月，曹操在赤壁大敗，回師北還。

足食足兵
赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛等鎮守荊州。至下年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替在連連戰敗的劉備提供資援。220年，曹丕篡漢自立。221年，群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備，於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相錄尚書事，假節。同年張飛被部下暗殺，再領司隸校尉。